文 | 清风
中华文字源远流长，汉字是世界历史上最古老的文字之一。世界上有许多民族都曾创造过文字，但大多数文字都未能被保留传承，唯有中国的汉字一脉相承，延续数千年而长盛不衰，它象征并记录着古老、绵长的中华文明。
中华文字的创始人是仓颉，在嘉兴南湖的小瀛洲（嘉兴人称其为“小南湖”）上，有个纪念仓颉的祭祠：仓圣祠，内供文祖仓圣。
仓圣祠不大，围廊结构，外围四面环通，十八根大红木柱高擎醒目，六扇雕花长门一字排开，两侧门柱有楹联：“四目明千秋大业，六书启万世维言”，在一层与二层屋檐的夹层处，面南高悬“仓圣祠”匾额，字色金黄。
祠内三开间贯通，长方形，高擎明敞，中心位置矗立一尊仓颉立像，高大庄重，手捧朝笏。三面墙壁上，撰刻有多幅仓颉生平、造字经过等相关图文资料，简洁精炼，庄严肃穆。
仓颉，复姓侯冈，名颉，仓为封号，上古黄帝时人，农历三月二十八生于陕西省白水县杨武村鸟羽山，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，也是我国官史制度及姓氏的草创人之一。
传说，仓颉有“两瞳四目”，天生睿德，通于神明，仰观天象，俯察万物。他独居深峪“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，根据日月形状、鸟兽足迹，创造了代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他给这些符号起了个名字，叫作“字”，中华文字从此诞生。
仓颉造字，功德感天，玉皇大帝赐给人间一场谷子雨，鬼神从此难以主宰人类命运。这一神话传说，在多处古籍中均有记载。《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天下雨粟，鬼夜哭。”《吕氏春秋》：“奚仲作车，仓颉作书”。
嘉兴仓圣祠始建于清光绪年间，系由嘉兴民间“惜字会”（旧时江南民间儒生自愿结合、倡导尊孔尚儒、爱惜字纸的会社组织）募银建造，内供仓颉塑像。本地文人都定期集中顶礼膜拜，以纪念这位“字圣”。
嘉兴仓圣祠在抗战时期曾遭破坏。解放后，政府重视文化建设，对仓圣祠进行了多次维修。现仓圣祠面貌已焕然一新，成为南湖一处祭祀文祖、颇具文化特色的名胜景点。
仓颉造字，是中华人类历史上一件感天动地的大事件，对中华文明发展作出了不可估量的巨大贡献。自古以来，仓圣造字被以神话的形式，深得世人敬仰、歌颂、传咏，同时对其造字构思、原理等进行了不懈的探索和研究。最为著名的当数东汉经济学家、文字学家许慎，其在《说文解字》中，将仓颉造字归纳为：象形、指事、会意、形声、假借、转注等六种造字方法，简称“六书”，成为历代学者的一种主流观点。
近代古文学家唐兰（嘉兴人），其《古文字学导论》中，提出“三书”学说，把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字，创立了关于汉字结构的新理论。
象形、象意、形声，言简意赅。据说，在仓颉当年造字的洛阳阳虚山（也称阳峪），原有石刻仓颉手书二十八字，那便是被称为“仓颉鸟迹书”的首创中华文字。
那二十八个珍贵的“鸟迹书”象形文字，小瀛洲仓圣祠外墙面（北）上也有展示，在仓圣祠前池塘边的步道上，还嵌有多个“鸟迹书”象形文字：“家”、“居”、“水”、“光”、“气”、“友”、“左”、“明”……
漫步在小瀛洲四面环水、古木参天、蜿蜒曲折、绿荫蔽日的小道，看着这一个个“鸟迹书”古字，让你有一种身临造字境地的感觉。
请问，祠中“字圣”，在这水木清华、充满灵秀的南湖小瀛洲上，是否还会造字、作词。
“新字么就不造了”、“强调下，字句中'的'、'得'、'地'，不能混用”、“字书写的笔划顺序不能颠倒”。仿佛听到“字圣”如此在说，声音宏亮而悠远。
是啊，如今电脑用多了，字就写得少了，纵使电脑打字，好多也都是用拼音输入，只重字声，不重字形、字意、字首偏旁，“的”、“得”、“地”混用，笔划顺序颠倒，久而久之，错字、白字、写不出的字也多起来了，真是有愧于造字老祖啊。
天降大任于仓颉，深峪造字惊鬼神。
中华从此诞汉字，载记文明五千年。
小瀛洲上有字圣，四目睿明察秋毫。
敬字惜字规用字，嘉禾文化更绚灿。
中华文字，厚重、璀璨，它是中华民族之灵魂，是中华民族智慧的结晶和宝贵的精神财富，它承载着中华民族五千年的文明历史。
知晓、尊重造字历史，珍惜、爱护、准确规范使用汉字，传承和弘扬中华文化，是我们每个中华儿女应尽的职责和义务。
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