中国人历来避讳谈论死亡，并创造了各种各样的词汇来回避，如“亡、老了、去世、辞世、薨”等。而中国人对生死避讳的哲学，源于经久以来传统思想的熏陶。孔子认为，与其为生死而忧，不如过好当下。《论语》中记载“未能事人，焉能事鬼”，而老子与庄子愈加逍遥，老子认为生死只是生命阶段，长寿者3/10，短命者3/10，余下的3/10。庄子认为生死无界，死亡不是结束，而是生命的开始。
由于对死亡的避讳，农村中流传着“36不语、73不提、84不讲”的说法，朋友们知道其中的寓意吗？
人之一生，由襁褓婴儿至步履蹒跚，垂暮耄耋，经历了懵懂幼稚、成熟苍老的过程。其中，少年懵懂快乐，却不知珍惜；中年奋力前行，疲乏不堪；老年知了天命，去了不惑，但奈何花甲古稀，时光逝去不复再来。
①36不语关
生命何其短暂，12甲子轮回，转眼即逝，三十而立之后，迈入36岁时，往往成为人生的第一个关卡。成家立业，少年变青年，人生的责任挑在双肩，赋予了更多压力和动力。36岁的人，往往开始承受人生独立的困苦，让许多人不愿提及这个年龄，因而有了“36不语”的说辞。
②“73不提，84不讲”关
人生73和84，这是老年人的关卡。在农村，有“七十三、八十四，阎王不请自己去”的说法，表达了生命暮年的惊忧。其实，何止是过去，至今人们的平均寿命也仅仅停留在75岁之间，大多数的人到了这个年龄时期，会不由得产生内心恐慌，对于岁数有很多很多人并不愿提及，甚至到了100岁，更像做贼一样要藏着年龄。
首先，贪生怕死是人之本性，对于死亡的恐惧与天具来，无可厚非。在农村，之所以对这几个年龄关卡选择不语、不提、不讲，实际上是希望能蒙混过关。
其次，每个关卡与不同的历史人物有关。
①36岁不语的原因
有人讲36岁为三旬之年，也是本命年，应该避讳。在这一年，人不要说准确年龄，可以用35岁或37岁来代替。而将36岁作为关卡，源于历史上的三国周瑜，雄姿风骚，却早逝于36岁，才有了如此的说辞。即使文武双全的周公瑾，都难以超越36岁的关卡，更何况普通的老百姓呢，所以到了36岁，要愈加小心。
②73不提与84不讲的原因
人活七十古来稀，73岁和84岁成为老年的生死坎，也称“损年头”。相传孔子卒于73岁，而孟子享年84岁，这两位是民间的大儒尊公，一位号称文圣，一位号称亚圣，但都难以闯过这两个尴尬的年龄关口，普通的老百姓更别提了。
在古代，由于人们对世界的认识不足，因而对于生死流传着很多历史传说。传说，世间有掌管生死的鬼神，被称为“阎王”，其手下有判官，手持生死簿，根据善意、年龄考核生死寿命，掌管生死大权。
阎王共有十位。日判人间，夜断阴间。“阎王叫你三更死，你活不到三更尽”，阎王的权力至高无上，但只是根据生死簿奉命行事。在农村中流传着“36不语、73不提、84不讲”的说法，大多希望能够蒙混过关，是一种美好的愿景。
那么，古代神话中的生死簿真的能够躲避吗？
答案是否定的。小时候，我曾经听过这样的一个故事。有一位秀才去阴间玩游玩，无意中看到了生死簿中有太太偷鸡的记录，其中鸡的重量为一斤十二两。他感到非常好奇，并将此页折起带回人间。回家后，质问太太事情的缘由，太太便把事情交代清楚，原来果真打死一只偷吃粮食的鸡，扔在墙角，将其寻回称重，恰好一斤十二两。后来，秀才再次前往阴间，翻看生死簿，看到了文字消失，折的地方仍在，可以看出凡事永远清清楚楚，怎么能够蒙混过关呢。
所以，此类的神话传说缺乏科学性，是古人杜撰的谈资，和俗语一样，多半是趋福避祸的美好愿景，祈求健康长寿的习俗而已。朋友们，您对这句俗语怎么看？#农民##农村##谣谣零计划#
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