民不畏威，则大威至无狎其所居，无厌其所生夫唯不厌，是以不厌是以圣人自知不自见，自爱不自贵故去彼取此，下面我们就来聊聊关于道德经第36章感悟大全?接下来我们就一起去了解一下吧!
道德经第36章感悟大全
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
[注释]
1、民不畏威：威，指统治者的镇压和威慑。此句意为，百姓们不畏惧统治者的高压政策。
2、大威至：这个威是指人民的反抗斗争。
3、无狎：狎通狭，意为压迫、逼迫。无狎，即不要逼迫的意思。
4、无厌：无通“毋”表示禁止或劝阻，相当于“不要”；厌指压迫、阻塞的意思。
5、不厌：这个厌指人民对统治者的厌恶、反抗斗争。
6、不自见：不自我表现，不自我显示。
7、自爱不自贵：指圣人但求自爱而不求自显高贵。
8、去彼取此：指舍去“自见”、“自贵”，而取“自知”、“自爱”。
[通行版译文]
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不求自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
对这一篇文的解读，兜兜转转了一圈，我突然觉得“通行版”这一篇解读，才是最合适的。[捂脸][捂脸][捂脸]
这里，只多说一点“何为自知而不自见，自爱而不自贵”。
自知，是清楚的了解自己。放在这里，指教育君主要向圣人清楚知道自己手中掌握的权势，威力，而不滥用。
不自见，就是在不需要的时候刻意展现，只为了自己的私心杂念。自见，是指在没有外部客观需要的时候，自己拿出来炫耀，以期获得外部的反馈。
这里是教导君主，威能在当用时用，不用于私欲。也教导君主要看清自己的能力和欲望，不要让欲望蒙蔽，而滥用力量。
这里的核心是要君主像圣人一样，保持内心的清明。不要因为自己有了强大的力量，而产生妄念。
放在普通人身上，就是不要因为自己:学习到了某种强大的技能、或者获得了一笔巨大的财富、或者，拥有了美丽的容貌”或者，获得了一份难得感情等等，而心境不再安定。想要炫耀、想要表现、想要人人都羡慕、想要让天下人都知道自己的厉害。要明白，不管我们学到再多的东西、拥有再多的财富、拥有再美丽的容貌、获得再难得感情，我们本性都是一样的，并无增减。我们本身并不因得到什么，或失去什么而改变。所以，并没有需要炫耀的，更需要注意的是不要让自己的心境随得失起伏，妄念滋生。
自爱而不自贵，爱是心底的接纳、认可和珍视。自爱是从心底里接纳，认可和珍视这个做决定的自己。
当你想要拥有更强的力量时，是你不接受自己的弱小；当你想要变的更加美丽时，是你自己不接受自己的容貌；当你想要变得更加富有时，是你不接纳穷困的自己；而当你拥有了力量，拥有了美丽的容颜，拥有了大量的财富时，你满足了。你认可了自己的力量，认可了自己的容貌，认可了自己的财富，这时，你又觉得自己是不同的，自己是比别人更强大、更美丽、更富有的，你会觉得自己是高人一等的，是应当被仰望和有待的。如此，便是自贱和自贵，活在了大众共识的眼光和标准里，自性被蒙蔽。
每个人就像锅碗瓢盆，各有用处。如果，锅想要当碗，这是不自知。如果，碗因为不能炒菜而觉得低锅一等，这是不自爱。如果，盆因为自己比瓢装的水更多，就觉得高瓢一等，这就是自贵。
人之所以烦恼不断，就是因为，不自知，不自爱，容易自现，自贱，自贵。
自知是深刻的了解自己，是在时时刻刻的反观中一点点看清自己。自爱，是无条件的接纳。
圣人内心清明，不因得失变化而变化。看清自己接纳自己，珍视自己，却不自我表现，也不自觉高人一等。所以，君主需要自知，自爱，却不能自现，自贵。如此，百姓方能安居乐业，君主方能长治久安。
,
