心如止水的时候，吟一句“行到水穷处，坐看云起时”，虽在红尘樊笼，但那时那刻的淡然闲适，已经留下了永久的心灵痕迹。谁不向往洒脱的生活，谁不流连宁静如世外的地方，这两句诗就是给这种向往最好的描绘。只是简单的一云一水，已将世外的清宁安乐包罗起来，不见尘埃。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首名作是王维晚年所作，当作于唐肃宗乾元元年（758年）之后。758年，唐军相继收复了落入叛军之手的长安和洛阳，王维因曾被安禄山授予伪职而入狱。因为他曾写过思念故国之作，加之其弟是平叛功臣，当时又愿意革职以换王维无罪。经过周旋，王维最终死里逃生，被朝廷释放，只是降为太子中允。
自此以后，王维再也无心官场，他选择在山水秋露间半官半隐。在那终南山下的辋川别墅里，有他想过的生活，有他想参的禅机。
“中岁颇好道，晚家南山陲”，中年时我已深好佛学，晚年时移家到了这南山脚下。在王维的生命里，佛学和隐居是最重要的组成部分，这也构成了他亦官亦隐的思想精神。在诗的开篇，他便点明了这一点，两句诗将他的禅宗思想，和俗尘间的超脱生活统一到了一起。
在南山脚下隐居的日子里，他有无尽的悠闲，所以他说：“当我有兴致的时候常常独自游于山中，那种美好放空的感觉只有自己知道。”王维在山中隐居的时候，并非不交朋友独来独往，这里的“兴来每独往，胜事空自知”，恰好将身处世外那潇洒超脱的心境表达了出来。不必非要邀约三五好友，自己信步山中，随意来去，本就是一种只有自己方能体会到的意趣。
在极度闲适超脱的精神心境下，王维写出了这千古绝句：“行到水穷处，坐看云起时。”信步走到那水的尽头，坐下来看天上的云朵飘动。水的尽头意为山水溪流的尽处，诗人沿着溪水漫步，心随水转，待走到水的尽处，就坐下来，望看云卷云舒。
这两句的诗意极简，人与山中的水、天上的云相随相望，但是在极简的意境中，传神地将人内心豁达淡然的情感传递了出来。即便在繁琐的俗尘里，人们读到这两句时，会深深感受到那种人与自然互相包容，而人远离凡尘、淡看一切世间风云的境界。即便今人在灯红酒绿的嘈杂世界，在想起这两句诗的时候，也会生出几分遥念。
“偶然值林叟，谈笑无还期”，偶然在林间遇到了老翁，尽情谈笑间已忘记了归期。诗人将那份洒脱禅意，在最后一句回归到了人这一边，人之所以有那么多杂念繁务，根本原因是因为在人的世界生存跋涉。而在王维隐居之地，即便与人相交，也不再被那些俗物纷扰，他们尽情谈笑，无关功利，就算忘记了时间，也不必惊慌不必匆忙。
一首《终南别业》，王维将那份超然物外写到了极致。王维的诗并不好赏析，尤其是这样一首处处渗透着禅机思想的名作。我总以为总是无法做到解析得那样透彻，但又无法刻意地过度解读，所以也只能是如蜻蜓点水而过，做了片刻停留，这是我解读这首诗的感觉。无需刻意，莫要用力，这也就是王维在诗中物我合一的境界啊。
那一年，王维在终南山下，坐在一条溪流的尽头。当他抬起头，有大片大片的云飘过，他说：“行到水穷处，坐看云起时。”
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