观天之道，执天之行，尽矣。
：道分而为天地，天地分而为万物。万物之中，人为最灵，本与天地同体，然人所受于天地，有纯杂不同，故必见天之道，执天之行，则道在我矣。言天而不言地者，地在其中也。
故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
：五贼，五行也。天下之善，由此五者而生，二恶亦由此五者而有，故既其反言之越五贼，五贼虽天地之所有，然造化天地者，亦此五者也。降而在人，侧此心是也，能识其所以然，则可以施行于天地，而造化在我矣，故曰见之者昌。
天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
：天地之所以性者，寂然至五不可得而见之。人心之所廪，即天地之性，故曰天性人也。人之心，自然而然，不知其所以然者机也。天之所以动，地之所以静者也。此机在人，何所不至，同是机也。惟立天之道以定之，则智故去而理得矣。
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