文房之清供墨客之雅玩(如意在手挠痒不愁)(1)

明清家具研习社

日渐悠长,蚊子便先发制人,抢先预报了夏日的来临,顺带在人们的身上留下了“到此一游”的痕迹,至此,挠痒扒也迎来了它的高光时刻。

今个,便来讲一讲这古代的挠痒器 —— 如意的二三事。

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黄杨木透雕佛手如意 研习社藏

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紫檀木嵌绿松石如意研习社藏

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如意一名为雅称,从属文房清供一类。背痒时用以搔背,免于寻求他人的帮助,故而南方人称之“不求人”,北方人则称作“老头乐”、“挠痒痒儿”等。

制作材料丰富,涵盖竹、木、石、铜、铁、牙骨、犀角、陶瓷等。

其中,亦不乏工艺考究者,如珐琅如意;亦或是局部嵌有白玉、松石等珍贵材料雕成的佛手、葫芦、灵芝、蝙蝠等带有祥瑞之意的纹饰。

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紫檀三镶白玉如意 研习社藏

如意之由来

如意由来之说主要有二,其一为古代搔杖而来

《稗史类编》中载:“如意者,古之爪杖也,或用竹木,削作人手指爪,柄长可三尺许。或背脊有痒,手所不到,用以搔抓,如人意。”

这段话便点明了如意的前身,即以竹木材料制成的搔杖,而后历经朝代发展,其挠痒功能逐渐弱化,取而代之装饰功能等

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清 金如意 故宫博物院藏

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清 金錾花如意 故宫博物院藏

另有一说,如意随佛教传入,而后经历本土化发展。如意一词出于印度梵语“阿娜律”,为印度佛教僧人所持物。

据《释氏要览》中记载,“如意之制恙心之表也”,传说释氏以文殊菩萨执此。菩萨是未成佛的信徒,执“如意”以表早日成佛的心愿。

再如梁代慧皎《高僧传》中写道,南朝高僧释慧瑜“手执如意于座而卒”。

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青玉拿如意罗汉 故宫博物院藏

佛教传入我国后,讲僧多持“如意”,佛徒们亦手持如意听讲,同时还能将其作为记事的书写器用,记文于上以备遗忘,故又称之为“如意杖”。

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清 金星玻璃灵芝式如意 故宫博物院藏

如意之发展

如意起源甚早,然具体何时并不可考。

宋籍《事物纪原》中记载:“吴时秣陵有掘得铜匣,开之得白玉如意,所执处皆刻螭彪蝇蝉等形。胡综谓:秦始皇东游埋宝以当王气,则此也。”

由此可知,自秦始皇时期便有了玉制如意

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金錾花寿星如意 故宫博物院藏

魏晋南北朝时期,从帝王到达官显贵,再到文人雅士,都将如意作为把玩之物。对于皇宫贵族阶层而言,如意亦是身份和权贵的彰显

有诗云:“腕动苕花玉,衫随如意风”,可以看出玉如意在当时也可作助舞之用

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清 掐丝珐琅万福三多纹如意 故宫博物院藏

及至唐代,如意的造型日益丰富多彩,其形制亦发生了改变,柄身逐渐扁平化,顶端弯折处则演变为如意的颈部

唐代诗人李贺曾写道,“向壁悬如意,当帘阅角巾”,可见如意也作生活用具而使用

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清 青玉雕花卉如意 故宫博物院藏

至明清两朝,如意的发展达到了鼎盛时期,其制作工艺、材质、图案装饰都在这一时期达到了顶峰

再者,正所谓“如意”即吉祥也,这一词本身所带有的祥瑞含义,使得如意赢得了上自皇室下至平民阶层的喜爱

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清 雍正十二美人图其一(局部) 故宫博物院藏

康熙年间,如意成为皇上、后妃之不可或缺玩物,宝座旁、寝殿中均可见如意的身影,以示吉祥、顺心。

每逢吉庆佳日,王公大臣们将如意作为礼尚往来的互赠礼物;皇帝选妃以如意作定情之物;皇帝皇后常以如意赐大臣,祝其事事如意,岁岁如意,古人对如意之喜爱可见一斑。

如意之功用

从历史发展来看,如意无疑经历了挠痒实用器到吉祥陈设器的转变,事实上,除却这两者,在某些时刻,如意也有着其他功用。

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清 紫檀镂雕嵌料石柄金星石如意 故宫博物院藏

如意曾为威仪用具,其威势与权杖所相似。如南朝的韦睿在徐州的战事中,就用“如意”指挥千军万马,一日数合。

“明旦,元英自率众来战,睿乘素木舆,执白角如意以麾军,一日数合,英甚惮其强……睿雅有旷世之度……被服必于儒者,虽临阵交锋,常缓服乘舆,执竹如意以麾进止,与裴邃俱为梁世名将,余人莫及。”

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清乾隆 剔红葫芦纹如意 故宫博物院藏

其次,如意亦可作打节拍之器,吟诗咏赋之时可击之。

如“王处仲每酒后,辄咏’老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’。以如意打唾壶,壶口尽缺。”

再如“石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇;崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。”

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青玉嵌红宝石三镶如意 故宫博物院藏

再者,如意或可能作为兵器在战场上出现过。有一类如意少见,即铁如意,质地较为坚硬,入手沉重,显然,不是作为陈设器而存在的,其功用在古籍有所记载。

如《通雅》引《音义指归》云:“如意者……清谈者执之,铁者兼藏御侮。”

明成祖的《天皇至道太清玉册》称“如意”为黄帝所制,战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵,天真执之,以战群魔。骨朵即锤、锏一类的兵器。明成祖认为如意是后世锤、锏的前身。

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木柄嵌玉石染牙石榴纹如意 故宫博物院藏

此外,如意也是道教常用法器之一。道教认为如意之造型有三点,首尾两点作云形,或灵芝形。中央一点作圆形,取三位一体之义,即一心尊三宝也。

道教宫观神灵造像中有天尊手捧如意像,斋醮科仪中高功法师代天说教时,也手执如意。

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辰砂攒花如意 故宫博物院藏

总之,无论是用作挠痒的实用器,还是作为承载美好愿望的贵重器物,亦或是其他,其本质皆为满足古人需求的产物,只不过,有生理需求与心理需求的之别而已。

岁月荏苒,现如今的如意对于大众而言,已成为一种财富、吉祥符号,故而,不妨置一柄如意在居室之中,如意在握,挠痒不愁,岁美人和,岂不乐哉

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