圣人不死，大盗不止 ——语出《庄子·胠箧（qū qiè打开箱子的意思）》
意思是不消除标榜圣贤的思想，大盗的行径就不会终止。照字面意思，庄子好像有意针对儒家仁义礼智这些思想，故意和孔子唱反调，事实果真如此吗？
首先说一下庄子何出此言，他的理论依据是什么。《庄子·胠箧》开头写道：
将为胠箧（打开箱子）探囊（偷窃之意）发匮（通柜子的柜）之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍（jiōng jué门栓锁头），此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？
大意就是说，对付小偷，一般就是在柜子上加一个大锁头，一把不够，再加一把更保险，但是，小偷是打不开这把锁，那么，你不断的往里面放财物，自以为安全，真正的大盗来了，他才不会去研究开锁技术，而是直接找人抬了柜子装车上拉走，对于他来说，还唯恐你加的锁不够结实呢，免得中途洒落一地。
那么你说，你的大锁头，是不是等于给大盗积攒财物，本来是防贼，现在倒成了为大盗提供好处的工具了
老子所谓，大道废，有仁义。仁义道德，只不过是权宜之计，在大道没有盛行的时候，人们一时半刻不能接受大道，那么，对他们散漫堕落的恶习，总得约束一下啊，不然就乱套了，以仁义约束，每个人道貌岸然，衣冠楚楚，一些小的过错、坏心思、歪心眼，都藏的很深，谁也看不出来，表面上风气端正，人人正义凛然，但是一旦有巨大的利益诱惑，利害冲突，人人都为自己谋私利，不顾别人死活，那么，局面就不堪设想。
就如同，病人有病不去医院根治，而是吃止疼片，头疼就医头，脚疼医脚，结果一旦出现大病，一下子就把人带走了
治理团队，为人处世不依赖自然规律和客观法则，而是仁义道德，那么能不能公平公正？是不是客观？就很难说了，你说以仁义为标准，对某物仁慈，可能就是对他物的残忍，所以，懂得客观规律的人，不会这么做。正所谓：天地不仁，以万物为刍狗
锁头只能防小偷，不能防大盗。所以，仁义道德只不过是权宜之计。庄子认为，圣人就像卖锁头的，仁义礼智信，就像那把锁头，真正的大盗是什么？人性！一旦出现足够巨大的诱惑，什么仁义道德也不顾了！
那么不要锁头，如何防贼？
——没有贼，就不需要防贼
老子在《道德经》里面说：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解，就是这个道理，没有门，何须锁，不用绳，如何解?
夜不闭户，路不拾遗，还用得着防范贼人吗？
可是怎么能实现？
依道而行就可以。正如老子《道德经》第三十五章所言，执大象，天下往。往而不害安平太，意思是说，如果大道可以盛行，人与人之间，就可以自由往来，无拘无束，和谐融洽。人心不会再扭曲，天性得以真实的呈现，天地万物自然融汇；相互之间没有伤害。人类就可以安享稳定、太平、幸福的生活。
所以说，庄子彻彻底底反对仁义，反对圣人，认为圣人就像止疼片，过分依赖止疼片，就会错过治疗时机，用锁头防盗，只能防得了小毛贼，真正的大盗来了，圣人等于给大盗积攒好处，
不制定人为的标准，包括仁义，孝悌忠信等等。那么，每个人依据客观法则做事，回归自然淳朴的天性，无为而为，无为而治，这就是庄子的主张，可以说，庄子把老子的思想发挥的淋漓尽致。
另一方面，在庄子看来，圣人存了标准做人，就不一定客观公正，不能客观公正，做人做事就心存目的，今天可以为了某种目的行善，明天有可能为了某种目的作恶，也就是说，圣人本身就不怎么靠谱，圣人自己都可能变成盗贼。圣人已然如此，更不要说圣人的那一套说教了。
什么圣人，什么大盗，都是心底妄念的结果，如果人人无为，归于大道，天地一指，万物一妈，人人依道而行，就不会再有什么大盗，也不需要什么圣人！
正如老子在《道德经》第三章所言：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民心不乱
不推崇贤能，不树立模仿标杆，人们就不会你争我抢，争名夺利。不鼓吹名贵物品的价值，人们就不会生起贪求的欲望。
又说：大道废有仁义，六亲不和有孝慈
背离了自然法则，才不得已用仁义来约束，但是仁义治标不治本，提倡孝慈，实在是家庭不和的情况下采取的措施，这样的应对措施，不能从根本上解决民众的困惑疑虑，要想使他们走向正确的轨道，只有一个办法——顺应自然规律，遵循客观法则。
但是，这只不过是个理想国度。
理智的看待庄子
在庄子心目中，工具和手段可以为圣人服务，也可以被盗贼利用，最好的办法，就是毁灭这些工具，废止这些手段
谁也别争，谁也不抢，庄子说了：把古玩玉器都砸烂了，小毛贼就洗手不干了，把秤杆子都折断，谁还会斤斤计较？
但是，咱们细想，他这话其实也站不住脚，你能把所有的物品都毁坏以防贼？不现实。秤杆子没有了，依据什么交易？标准没有了，可能失信的人更多
所以庄子虽然是道家思想之大成者，但是和老子绝不能同日而语，他终究还是一个典型的理想主义者。
理想很丰满，现实很骨感
如果人人遵循大道，利而不害，为而不争，还用得着什么圣人，又哪里还会有大盗？
但是，这只不过是一个理想的状态，实际上在任何时代，都是不可能实现的。
因为什么？天道和人道还是有差异的，有人就有人道，有人道就有是非善恶，就有圣人、有大盗。
人性很复杂，可以这么说，即便圣人死了，大盗也不会死！
所以庄子这话，知道表达的意思就可以，不必较真。别人、他人 ，不是随随便便就能真正左右和改变的，做好自己就行了。即便老庄，还不是一样离群索居，怅然若失！
至于仁义什么的，有时候也的的确确有失客观公正，以此为准则，很多时候会让你不知所措！这个时候怎么办?——只需要记住一句话：诸恶莫作，众善奉行，对得起天地良心，这就够了！
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