现代中国女孩比西方女孩要幸福，因为有两个“情人节”。第一个情人节是国产版情人节，每年农历的七月初七，即牛郎织女相会日，也叫七夕节、乞巧节、女儿节。第二个就是引进版情人节，即Valentine'sday，每年阳历的二月十四——对了，也即是今天。
虽然有两个情人节，但中国情人们相对来说比较含蓄，甚至“情人”一词也不好意思说出口。情真意乱的男孩女孩，如果能上演一出张生翻墙头与莺莺小姐月下相会的模拟版，就算是很大胆了，一般也就愉偷送个绣花手帕什么的定情之物而已。西方的情人们则是很热烈的，男孩女孩又唱又跳又吻又抱，示爱的方式和手段丰富多彩，大胆泼辣，传统的东方人乍一看会脸红心跳，热血上涌，有的不好意思看，用手捂着眼睛，但手指间却留了一条缝隙。
实际上，拥抱热吻并不是西方情人的发明，至少在秦汉时期，中国古代男女在社交场合中就使用了吻礼。而最早的“情人节”出现在西周的三月，这一天，不分辈分，不分年龄大小，男女间可以自由做爱。可以说，在西方情人节出现之前，中国古代男女比西方要浪漫潇洒得多，更热烈奔放。这从近年来的考古发现中可以得到证明，在四川、山东等多个秦汉时期的古墓葬中，都发现了古人拥抱、接吻的壁画。而且，“情人”一词也不是西方的专利，中国古已有之。清人翟灏所著的《能人编·妇女》称，“情人眼里出西施，鄙语也。”鄙语，就是民间俗话的意思，可见中国古人并不回避“情人”说法的。
1985年12月，在山东莒县东莞镇沈刘庄村附近的一个土岭上，出土了一座汉代画像石墓。墓室为砖石结构，墓室全长7．5米，平面呈凸字形，墓底距地表1．6米。墓门面南，有三门，墓室由前后两室组成。前室面阔3间，进深2间，共有6个开间。后室为棺室，面阔亦为3间，当为合葬墓。莒县当地的考古人员在清理时，发现墓室上部及墓道部分已全部被破坏，墓室内充满填土，门楣和墓室的过梁皆露出地面。
由于该墓早年已被破坏，陪葬品不多，仅发掘出陶簋2件、罐1件、洗l件、深腹盘2件、三足盘1件、小盘2件、盘3件、碗2件、甑1件、耳杯13件、博山炉1件、高柄灯2件、筒形器1件和五铢钱16枚。但如此不怎么起眼的汉墓，却出土比那些盘盘碗碗更有考古价值的东西——墓中有21块画像石。21块画像石上共有石画29幅，分布在门楣、方立柱及前室四壁的过梁和方立柱上。门楣、过梁的正面皆为车马出行图，背面为龙虎、椎牛等图。方立柱刻画人物、神话故事、鸟兽和蟠螭纹等。其中，让学术界眼前一亮的是一幅时称“夫妇”接吻图的石画。此“接吻图”为一立柱，分布在该墓前室东面中间，系中国第一次从汉墓中发现这类“民间吻图”，令史学界惊喜不已。
当时，一位名叫苏兆庆的当地老文物工作者参与了此墓的考古发掘。刘在后来的文章中详细介绍了这幅“接吻图”（见上图）：上格画面高0．43、宽0．32米；下格画面高0．36、宽0．33米。上格刻一人端坐，发冠特异，额中部刻一槽，颈部围缠一兽尾形物，卷曲于左右两端，似为西王母像、卷曲缠绕之物当为豹尾。画面左边刻两只鸟状物。最有意思的内容出现在下格部分，上面刻有3人，一男一女居中对立，二人引臂相互拥抱，作亲吻状。女子身后立一侍女，举手拿一物。此画男子头上似裹巾帻，身着长衣。女主人及侍女皆头梳多髻，或戴花钗。人物的上端似为帷帐，用以表示室内之事。
这石画所表达的内容，当时引起了很大的争议。有学者认为，此“接吻图”是夫妇在卧室里进行性生活前的一种亲昵动作，是做爱的前奏。但有学者提出了不同看法，认为这应是秦汉时期男女相见的一种礼节，刘兆庆即持此观点。支持是社交“吻礼”的认为，与接吻图同一画面的上部是西王母（民间所说的“王母娘娘”），此图如不是一种礼节，而将夫妻做爱前的动作刻画于有至高无上地位的西王母之下，显得不伦不类。再说，接吻时有第三者（侍者）在场，如不是“吻礼”，怎么不回避他人？如果真是夫妻性爱前的举动，拥抱接吻应是相当热烈的，如胶似漆也无不可，但石画中的男女身体保持了一定距离，两人衣服都未相接。只是女主人的一手扶着男子的左肩膀，男的一手扶着女主人的右胳膊，吻的又是腮部，并非是嘴巴，这和现代社交场合的拥抱接吻姿式完全一致。值得一提的是，墓室由前后两室组成，后为棺室，而接吻图是刻画在前室东侧中部的。根据汉朝墓葬习俗分析，前室相当于客厅，后室（棺室）则是卧室。如果真是夫妻间亲昵动作，放在“客厅”中显然不合适，有伤大雅。所以，学术界大胆提出这是当时男女相见的一种礼节——吻礼，与现代西方的礼节无异。此后，在四川也出土了类似的汉代壁画，佐证了这一观点。
从情人节出现时间的先后来说，中国的也早于西方。中国的“七月七”与西方的二月十四，其发生都与宗教信仰有关。我查找了一下资料，西方情人节的出现主要三种说法。一说，二月十四日是古罗马时代，人们为表示对众神皇后约娜的尊敬而设的节日，约娜是妇女和婚姻之神。次日的“卢帕撒拉节”上，在其他时间被严格分开的男女可以一块跳舞，有了爱意后一起走向教堂，结为夫妻，百年好合。久而久之，二月十四便成了“情人节”。还有一种说法是，情人节来源于古罗马的牧神节，这一天时人认为鸟类开始交配。后来，为纪念一位叫瓦伦丁（Valentine）的青年基督教圣徒，而改为情人节，即Valentine'sday。在瓦伦丁的身上曾发生了一个凄美的爱情故事：瓦伦丁冒险传播基督教义被关进了大牢，他的事迹感动了老狱吏和他双目失明的女儿，2月14日临刑前，瓦伦丁给盲女写了一封情真意切的信，署名“love from your valentine”。死后，盲女在他的墓前种了一棵开红花的杏树，寄托苦涩的相思之情。
比较靠谱的说法是，西方情人节的来源与一个如王母娘娘般的独裁者有关。公元270年前后，罗马的暴君克劳迪亚斯（Claudius）当政。，国家连年征战，这了补充兵源，克劳迪亚斯下令禁止青年男女婚配，教堂不得为男女操作婚仪，不少男子被迫参军，含泪与妻子、情人分离，有的战死在前线。一位德高望重的牧师Valentine（瓦伦丁）当了月下老，为偷偷到教堂后来找他帮助的情侣秘密主持婚典。消息传开后，牧师被关进大牢，最后被折磨而死。瓦伦丁死这一天是公元270年2月14日，后来，相恋相爱的男女为了纪念他，便将这一天定为Valentine'sday。
中国的情人节“七月七”，以前不叫情人节，一定时期内中国人是羞于谈说情人的，直至现在仍有一些人是这样。但情人节在事实上存在，且比西方的Valentine'sday至少要早五百年。一手导演牛郎织女爱情悲剧的是西王母，不用说中国的情人节也就是她定下的啦。最早出现西王母这个人物的书是《山海经》，《山海经》成书时间现在说法不少，无法考证，学术界无定论。一说为大禹、伯益所作，时间在距今4000年前；另一说是汉初人所作。现在馆藏的最早版本是晋代人郭璞（公元276～324年）所著《山海经传》，郭在书中说明版本源自汉初。创立西汉王朝的刘邦在公元前202年称帝，西方情人节发生时间是罗马时代的公元270年，相比之下，中国的情人节早了大约五百年，而“牛郎织女”故事的实际发生时间至少比这更早。有一首汉代古诗也证明了牛郎织女故事时间的久远，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
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