印度种姓制度源于印度教（又称瓦尔纳制度）是在后期吠陀时代形成的，具有三千多年历史这一制度将人分为四个等级，分别婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及达利特根据印度《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔纳等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚至于贱民，则被排除在原人的身体之外，下面我们就来聊聊关于印度种姓如何区分?接下来我们就一起去了解一下吧!
印度种姓如何区分
印度种姓制度源于印度教（又称瓦尔纳制度）是在后期吠陀时代形成的，具有三千多年历史。这一制度将人分为四个等级，分别婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及达利特。根据印度《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔纳等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级：婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级：刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级：吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级：首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为“杂种姓”。
除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，被称所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。
