修定只不过是修证中的一项而已。“定”是世间共法，为佛法、外道所共有。佛法的不共法是“慧”。
五阴境界：色阴、受阴、想阴、行阴、识阴，等于可能发生的五十种魔镜。关于走火入魔，哪里来的火？哪里来的魔？是你自己意识里有鬼，自己心理思想搞错了，自己制造出来的。
色阴的坚固妄想，精神病就是坚固妄想的一种，所有的色阴境界都属于坚固妄想。
色阴之后是受阴范围。受阴尽了，并不是像死人一般，而是感觉快乐、舒服、与宇宙虚空是合一的，形容不出。虽然还没有到达漏尽，但心已能离开形体，如鸟出笼，达到菩萨的意生身。
超越想阴的境界，这时觉明的心性上，就好比没有了尘垢。如果心里都不动念了，浮思杂念也都没有了，那么，觉明的心上，就好比没有了尘垢，这时才能开始谈了生死。等你知道鬼是怎么回事，就不怕了。
所有具见思惑的一切凡夫，都在分段生死中。罗汉可以了分段生死，但非究竟，因为还未了变异生死，只是请长假而已。菩萨才能了变异生死。
妄想到了另一境界时，才会没烦恼，这时不过是浮面的妄想融化了（浮想消除）。还是离不开妄想的作用，这时还是属于思想功能的范围。
色受想行识五阴，等于五十种境界，所以一般人的心理都是不正常的，说不正常不好听，所以称一般人为“颠倒众生”。
想阴尽的神通大了，首先是宿命神通。神通是戒律所戒禁的，不能玩的。想阴尽，无名到哪里去了？转了。
“梦想消灭，寤寐恒一”，睡着和醒着一样，几乎没有人做到，睡在那里舒服得很，自己打呼噜都听得见，只要睡一个钟头，相当于睡七个钟头。
修行人到达这个境界，看世间万事万物，好得很，就好像在大圆镜中看这一切一样。
“来无所黏，过无踪迹”“了往陈习”看世界一切事情都是虚幻，到手就了，过了就没有。不要一点事都在心中计较。
过去的习惯都改正过来，只看到自己生命中有一个东西。生命上有个东西回转到身上来，既非灵魂，又非物质，绝对唯心。它能生万事万物。
“精真”这个地步并不是成佛，那只是认得了走入佛的路线。实际上想阴尽了，还是妄想。
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《如何修正佛法》第一讲（1）释迦牟尼悟道是悟的什么？
《如何修证佛法》02 第一讲（下）解脱和悟道、见地修证与行愿
《如何修证佛法》03《楞严经》的秘因、七处征心、八还辨见
《如何修证佛法》第4讲 八还辨见、五十种阴魔、色阴
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