寒山同《法华经》与天台宗，都有密切的关系。
退席的五千比丘走的就是与寒山拾得一样的小乘路线。
中国在家的诗都带些佛法，因为诗词之学，照佛学来讲，都有一点慧业种性，悲叹无常，感叹世间一切靠不住。寒山大师的诗在悲叹无常特别多，走的是小乘路线。
寒山的小乘路子，我们也做不到，只有顶礼膜拜的份。
“衣中珠”怎么找？“内密菩萨行，外现是声闻。少于厌生死，实自静佛土”
秘中之密，在自己内心找。声闻众、罗汉的心行、境界是“少欲厌生死”，比如寒山大师。实实在在自己庄严自己的佛土。
贫子衣中珠的典故在李煜的诗中有引用。禅宗评论一个人从“器识”看，器就是一个人的器量，识就是远见。李煜诗很好，但是没有皇帝的器量，诗是酸溜溜的文人。
唐宣宗的诗就很有皇帝的气派“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”“日月都从肩上过，山河尽向掌中看”。
以下是《如何修证佛法》往期讲座音频：
《如何修正佛法》第一讲（1）释迦牟尼悟道是悟的什么？
《如何修证佛法》02 第一讲（下）解脱和悟道、见地修证与行愿
《如何修证佛法》03《楞严经》的秘因、七处征心、八还辨见
《如何修证佛法》第4讲 八还辨见、五十种阴魔、色阴
《如何修证佛法》音频第5讲 走火入魔、受阴、想阴、行阴、识阴
《如何修证佛法》音频第6讲 行阴、识阴
南怀瑾《如何修证佛法》音频讲座第7讲 水老鹤、识阴
南怀瑾《如何修证佛法》音频讲座第8讲：妄想本空、五阴及边际
《如何修证佛法》音频第9讲 四大解脱、佛说《法华经》、拈花微笑
《如何修证佛法》讲座第10讲-1 五千比丘离席、分段及变异生死
《如何修证佛法》讲座10-2 佛说三界如火宅，众生要听话先上三车
迦叶尊者为何忏悔自己小器？并非究竟涅槃？《如何修证佛法》11-1
佛的说法像下雨，大地山河这些草木都是药《如何修证佛法》11-2
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