被导师沈阳性侵的北大女孩高岩自杀离世19年后，台湾女孩林奕含因诱奸阴影而自杀离世。3年后，不满18岁的女孩李星星自诉被养父性侵，罹患重度抑郁，采取割腕、跳海等极端行为……
伊藤诗织，作为日本首位公开反抗性侵的女性，这样描述被性侵后的感受：
如果把女生比喻成一座房子，根基是性。当我的根基受到侵犯，整座房子便开始摇晃。
自此，我不知道怎么如常过日子，我不再知道要怎么泡咖啡，不再知道哪个抽屉里放着我的化妆品，我只是终日坐在房间里，无所事事。我忘记了所有，我已内心空空。
在重男轻女与强奸文化兴盛的日本，伊藤诗织最终选择鱼死网破式的反抗。
如果不做这个选择，无论死去还是活着，伊藤诗织生命的春天都将停留在26岁。
她无法回日本工作，无法再相信自己所信仰的新闻理想，无法建立与他们的信任关系，因为性侵她的，正是一位德高望重的前辈。
在伊藤诗织诉讼性侵的过程中，让她特别难受甚至震惊的是，她发现在日本，男性几乎从没有接受过“性同意”的教育，司法诉讼中，这个界线也非常模糊。
当一位女性告知警察自己被性侵的时候，警察反问的很可能是“你为什么要跟他单独吃饭”或者“你为什么喝酒”。
社会舆论同样会质疑女性，如果你跟男性单独吃饭，或者喝了酒，你怎么还有脸说自己被性侵？！
以下是日本公共电视台（NHK）做过的一个调查。单独用餐、饮酒、乘车、穿暴露的衣服，都代表女性“同意上床”。
把这种思维解释为“误解”，还是太温和了一点。
其实这就是男权社会中，视女性为公共财产的一种惯性思维，在这种思维底下，世上没有性侵，只有挑逗、半推半就、欲拒还迎。
女性在拒绝的时候，要考虑用哪种语言什么样的语气，才不至于让对方误以为自己“同意”，但问题是，如果对方有意“误解”，女孩怎么做都是错。
亦舒师太说，人们往往只相信他们愿意相信的事。在我们看到的性侵案里，男性永远选择相信女孩是自愿的，他们与鲍毓明一样委屈满满。
台湾导演钮承泽性侵工作人员一案，最近尘埃落定，大导演被判入狱4年。
在女方提供了足够有力的证据链前提下，钮承泽也说过受害女子与自己是恋人关系。
直到女方出具双方聊天记录，证明两人不熟，钮承泽才改口，说两人“正朝着交往的方向进行”，对方也明白他有追求的意思。
钮承泽以此认定两人的亲密举动并无不妥。
我们来看看钮承泽所说的亲密举动是什么？上下其手强行**、袭胸、因不举改以手指性侵得逞，女方的验伤单显示下体多处撕裂伤。
这是一个多么奇幻的世界啊，当男性处于权利方时，女性说“不”的声音，他们永远听不见。
美剧《性爱大师》有句台词：性高潮是人类稀有的宝贵资源。性爱很美，美在你情我愿，就算喜欢SM，也要彼此明确爱好相同。
“性同意权”是每个人最基本的权益，任何人不应该以“理解”偏差为理由，去践踏它。
最后说一个常识。每次讨论女性受伤害的问题，总有人说，没办法啊，男人就是这么好色。
首先，每个男性都可以选择正当渠道，获得正当的性权利。
其次，就算好色是男人的本能，千年的文明，十几甚至二十多年的学校教育，就是为了让人类摆脱落后的动物性，焕发人性高尚的光辉。
只有当每一个野蛮人都为自己的行为付出代价，尊重女性才会成为男性集体的纪律。
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