早晨起来想睡懒觉也不行。鸡一叫迷天不大亮，老婆婆的拐棍敲打在地面当当的响，她在院中就毒转个没完。一会儿在猪圈外舀食，一会儿在羊圈口加草。她似乎是和畜生们叨叨，实际是卷(骂)的是赖炕的我们。"哼，懒断筋的，日头都照在得佬(脑袋)上了，睡吧，吃死食，睡死觉…“
祁县人称呼外祖母是波波(婆婆)。老婆婆是老外祖母。童年就生在长在昌源河旁的这个小村庄，有两代祖母呵护，那现在说来是幸福无比的。无论走到城乡何处，那阵子人的头顶上都是一个字儿，穷。穷人没人惯你。穷时没甚的娇惯。谁的心情也不好，脸上写不出个喜字。
冬天的农村，一天黑就钻进盖(被)子里。烧火做饭之后，热炕温温的舒服。等到天亮时，房里就冰拔人。放在地上的尿盆子冻了，水缸里也结了一层冰。被窝里哪有暖和劲儿，只能身体缩成个蛋猫着不动。
就是有睡意，也不得安神。除了上日课时的，听老婆婆含沙射影的巻，一墙之隔的村街上，鸡叫狗吠牛吽，马车过往的铃铛声，吽吽的喘气，骡子最爱打涕喷。
最引耳朵痒的是村里人的恶骂。骂，祁县人叫卷。比方卷电影上狗日的汉奸，不是外东西。
"这坏麻虎不吃的东西…”根本不关心卷谁，这是祖辈多代祁县人的通骂。麻虎是狼。意思是狼不撵又不吃的人该有多糟糕。
还有骂的带毒液的。你活的吧，彘(字)畜也不如！
彘，好容易多少年才寻找到，猪的意思。上千年不用的古文，祁县人街头上有的是。
祁县人的文骂深奥的很:″刻不能相信他，串道到哪嘎也是拍演哄(骗人)，诌七国(春秋的词儿用上了)，一些儿也不实诚”。够高档了吧。这些家败鬼真是压运了。呵。
骂谁卷谁惯了，也就麻了，也不知这话的份量。以至每个人家数落不成器的娃，爹娘顺口就是，哼，就是不提(听)说，这坏麻虎不吃的东西。呵呵。有爹妈这样毒骂儿女的吗，细说起来不行。
很惯熟的好友，多时不见，一见面不会象现代人这样矫情，啊！想死你了！祁县人却说，你这麻虎不吃的，这些天做甚来了，老不见。
粗俗吧，可是亲亲的样子，太真实。
俺祁县人叫未出闺的姑娘是奴儿。奴儿，奴家，奴宝，古文学中常见的。三国演义，作者是俺昌源河西畔河湾村的。山水画的祖宗王维是俺祁县的，花间派的鼻祖温庭筠也是俺祁县的婆姨养下的。俺祁县人说的奴儿，是顶级的古文化传承呢。
一大早听吧，家家户户都是，名字不叫，奴儿嘞，奴儿，亲了吧。说家里有几个儿子，是几外小子。小娃娃们更动听，猴鬼们。一群猴鬼，包括男女娃了，很不提说(听话)，老是戳昏弄拐的(惹是非)。要么愣眉熊眼的，日迷鬼圪捣的不务正业。
祁县话攻击人最恶毒的话，一般被人忽略了。当人被对方的缺德行为气急败坏，祖宗八代卷过了，麻虎不吃的说过了，最后撂下一句连自己也参不透的文言文:家门其数！
家门其数，可是一句顶级的描写族门的好赖话。人家的每个人的善恶都是家门兴衰的数据。意思是你发赖吧作恶吧，你的家庭会倒霉的！遇劫的！
(看俺祁县人，千年以前就知道大数据！)
祁县文化的厉害，融入在乡民的骨血之中。
这多年山西人翻历史的帐本，寻找晋商发迹的文化，溯源晋商的智慧。其实这些买卖人的大俗，就在祁县村民的嘴头上。如″先小人后君子"″好朋友清算帐″，就是晋商文化的顶级智慧。是晋商契约文明的基本思想。还有″朋友好做，伙计难当"″家败奴欺主″，也把人性和企业的经营内容描写的准确。警告合伙做买卖的人，交个白开水的普通朋友可以，处理商业利益不是简单的事情。还提醒企业主，员工不再尊重老板欺主的时候，就是企业公司败落的先兆。投资也知必要时下血本，提示"球毛鬼态，发不了猛财"。也忌平空糟蹋，过日子要仔细，省下的就是挣下的。
看看俺祁县街头的话多么的博大精深。格局很不一般了。
描写的细腻也是不经意的。
啊呀，妈(梅)嘞，今惹下头儿嘞。咋呢来了？你不说你们头儿经常给你吃偏饭了嘛。说球不来，麻虎不吃的今日八字了我好几回。
头儿就说领导。八字，就是瞪眼看的描写。两眼贼视，自然形成两撇的″八字”。
早饭后上街了。咋呢了，看你浓支不察的没精神。没甚，刚吃了。吃甚来了？能吃甚了，庄稼人家，粗面渣渣。嗯，也是，俺啊换了外样样，粥儿拌汤。
中午饭后又碰见了。吃嘞没啦？吃嘞。吃甚来了，擦圪斗儿，俺奴儿还炒了两外盘盘，吃的实在是入贴了。眼气我了？现在攒了不少得佬只(钱)，过的晕塌塌地(好幸福)。你也不赖，好婆姨坐门子，小子奴儿又都孝顺乞他，呵呵…
十字街头，早多年是年轻老小聚集的地方。特别是早午饭时，大小后生一人端着敞口海碗，顺着墙根出溜的圪就(蹲)下，一边溜着热饭碗边，嘴也不闲着。村上的各种花哨事，地球上的鲜活信息，都会在这里直播。
…听说了吗，美国的大头儿克林顿，因为有个割头只(情人)叫拾掇(收拾)嘞。 一一一哈，管球的倒宽。当头儿的哪个也歇不下，圪捣钱，招惹带见的奴奴们，嘿嘿，人家也不用在庄稼地了圪捣，开的就是小帽儿车车(小轿车)…。快咥(吃)你的饭吧，热饭也堵不住你的咀，你就是盏省油的灯？ 得佬上给你带外帽帽，更少萨(快捷)，得把咱村前后街的母猪也欺负了，咯咯咯…，一片笑声，有的喷了饭。 一一你妈的外板…
十字街的这种景象已成了历史的图画。年轻人都跑到城里打工了，各家坐门的不是婆姨和猴鬼，就是上了年纪的老人。到了日头顶到半空，他们聚到这里晒太阳。人有时候自己老了，觉得这个世界也快走到尽头。捣歇起来精神气不足。倒是日子过的不赖了，有了闲。
还是老套路。
吃甚来了？呵，两外老不死的，吃甚也不带吃，赶了些尖尖，连汤带水的。一一一也不见你家的狗儿嘞，嗯，尸首也不见。不知道哪坏麻虎不吃的，兴许是给偷的吃了肉嘞。一一这也好，猪儿羊儿鸡儿兔儿都不带养了，狗儿也叫拾掇了。你几外奴儿小子也有本事，捎带的补贴你一下，愁甚了，受用煞嘞一一一
今日到地里动弹(耕作)了不？不带去了，又不是农业社，叫狗日的队长撵的活。种的几亩玉茭只，也卖不了几毛钱，年时的(去年)还在扁扁底(棚子里)押的嘞，庄稼人不抵了，不抵了一一一
说东家道西家总是永远的主题。
在奴儿啊住了两天，圪凉的不行。人家迷瓦地的楼房，不如咱的烂摊茶住的舒坦。
这社会呀，闹不计迷嘞，看看前街二毛哥他小子，兴的得佬还是朝天看，迷眼长在顶门心，房子好多处，还能把太原的奴儿谝回来。一一哼，眼气煞你吧。自己活不出个眉数，说三叨五的，一一你就行吗，当年你也红活过，赶车养牲口，还做过咋唬人的巡田的一一一。圪就汉别提当年勇了，娃娃们的天下嘞一一一，管他狗儿的了，好死不如赖活，人现在活的象个眉眼了，晕乎两天吧......
【尾记】
童年生活在祁县外婆家，离开已有半个世纪。沧海桑田，难易童心。
阅世回看，才知祁县的文化博大深䆳。细数三晋人杰，祁县古往今来，文臣武将名士圣贤辈出，对华夏文明的贡献独特，非别县市能比。
尤数祁县方言土语，大俗中藏雅，凡尘里蕴智。
本文并不是卖弄一方的土语游戏，意在让乡亲们在现代社会的快速进化中，怀旧中找出新意，把一些珍贵的土语翻腾出来，一起在咀嚼中思考。
文化的自信，应该是不离不弃骨子里的东西才是。
(来源：胡说胡又说)
