#红红火火过大年#
年之随想
过年在闽南是很有仪式感，很忙的
年三十，我们需要祭拜祖宗，祭祀各种神
第一项祭拜佛菩萨
闽南的神佛很多，各村供奉的都不一样
他们用红纸把佛菩萨的名字写上贴在房子正厅右上边
我家供奉的从右到左就是
如来佛祖
观音菩萨
清水祖师
玄天上帝
福德正神
司命灶君
在安溪“清水祖师”是家家都有供奉
年三十
主人用准备最丰盛的祭品，最大的炮，最好的金纸祭祀他们
祈求来年风调雨顺，出入平安，五谷丰登，六畜兴旺…
第二项祭拜祖宗
向祖宗报告一年来的家庭情况
祈求祖宗保佑来年平安健康丰收
祭品尽量的丰富，鸡鸭鱼肉，水果茶酒…
大人往往会把小孩叫去跪拜
一代代传承
第三项祭祀地基主
闽南的房子正中间贴有红纸写“地基主”、“天地君亲师”
那就是“地基主”
地基主就是这个住宅以前的主人
因为你占了他们的地
也不知道他们过年时有没有后代祭拜
所以新主人要在过年七月半两次祭拜他们
以祈求居家平安
也有人说是本地土地爷
我没有去细究，人拜亦拜
听说全新土地上建的房子就没有设地基主
第四项祭拜司命灶君
和北方腊月24祭拜灶神不同
我们是年三十祭拜灶神
祭拜灶神必须要甜点
传说是为了让灶神上天奏报玉帝时嘴巴甜点多说些自己好话
第五项祭拜床母
闽南人相信床有床神，他们叫“床母”
和观世音一样的女性形象让人感觉亲近温柔
家里有孕妇和小孩的，年三十是一定要祭拜床母的
祭品不用很多，直接放在床上
说的大概是今天是哪年农历三十，某地某厝主人准备薄礼祭拜您
保佑小孩一夜好梦，牙好胃口好吃嘛嘛香快快长大等等
第六项祭拜“牛神”
我不知道这牛神是不是指牛魔王
问老人也没人知道
大概是统管天下所有牛的神
年三十，人们把写在红纸上的“六畜兴旺”贴在牛栏墙壁上
主人会预备最好的饲料犒劳牛们一年来的劳作
准备简单祭品祭拜“牛神”，祈求保佑牛在来年健健康康
以上只是我家祭拜的各种神佛，各地各家不尽相同
年三十，一下午的时间基本上就是各种祭拜
闽南人有中国最朴素最原始的信仰体系
除了各大神佛菩萨
山神、河神、土地神，甚至有石头神、树神、牛神
各个地域又有历代的不同祖师、真人、尊王以及由人到神的历代战将文臣
数目繁多举不胜举
朱熹形容泉州人的虔诚
“此地古称佛国，满街都是圣人”
在过年的时候最能体现
这世上本无年，所有的时间概念都是认为定制，以区别于现在、过去和未来
我总认为过去、现在、未来就是一个整体，没有分别
在梦里
我经常回到过去，也经常跑去未来
最远古的人划定年来源于他们对天体运行的长期观测
年的作用就是标的初夏秋冬四季的又一次轮回以利安排农事
他们应该没想到后世对于它的狂欢与伤感
贫苦的人们称年为“年关”
可想而知，他们打心底是讨厌过年的
富裕的人们却把过年当成一种炫耀财富的机会
也是他们为自己挥霍无度寻找的一个绝佳借口
全世界各个民族都有自己的新年，文化不同，日期也不同，意义当然也迥异
在我小时候，年的最大意义恐怕在于美食、新衣服、压岁钱
到现在，年的意义竟变成年华老去的代名词
我也从喜欢年到怕年
每当读到“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这样的句子，总有些莫名的失落和伤感
对于生命，每个人都是无比的眷念
虽然我也信佛，相信人有来生
未来的不可确定让我犹豫
我宁可长长久久地过着这一辈子还不算很糟糕的人生，也不去期待虚无飘渺的来世
或许这也是中国人骨子里的“实用性”吧
人生的百态譬如于森林
有最底下的杂草，也有中层的灌木以及最顶端的乔木
宿命论者归结于种子的基因
生而为木或生而为草
但也有些草本的藤会杀死乔木
有些灌木则会寄生在高大的乔木之上
草会把落下的乔木种子扼杀不让它们发芽
苔藓通过吸收树皮的营养甚至也会要了树的命
这些植物它们知道年，会过年吗
或许会，只不过我们不知道它们过年的方式
人们喜欢用“年轮”来计算树龄
年轮在增加，树不可能不知道啊
人生如树
过一年长成一个年轮
风雨飘摇也好，风和日丽也好
总归是一种圆满
何必伤感
辛丑年吉祥
林进生2021/1/28 于同安九号公馆缘于茶行
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