《巴霍巴利王2：终结》：湿婆神性复活！“毁灭”和“重生”是大主题
文：田金双
如若想通过影视作品了解印度本土文化的话，至少有两部电影必须要看，一是刚刚下线的《小萝莉的猴神大叔》，一是马上公映的《巴霍巴利王2：终结》。前者，更多对猴神哈奴曼精神和现代民情的体恤和冷静观察；后者，对印度三大天神中湿婆神的精神解读和巴霍巴利王传奇故事的讲述更多人文色彩。
我们很有必要先了解一下“湿婆神”：在印度三大天神湿婆、毗湿奴、大梵天中，湿婆神居首，掌管万物生死。湿婆兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。印度史诗《罗摩衍那》中有一段“恒河的起源“的故事，故事中说湿婆与乌玛交媾，一次就达百年之外，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求他把精液倾泻到恒河之中，这就是恒河之水天上来的原因。因此印度教把湿婆奉为宇宙最高的神。
反观这部被喻为“印度电影史上最贵的影片”的《巴霍巴利王》，无论是“开端”篇还是“终结”版，主题都与湿婆神息息相关。而之于本篇中的男主巴霍巴利王，隐喻着湿婆在尘世中的精神转世。所以，无论是巴霍巴利王，还是小巴霍巴利，其人都天生神力，身上具备神性气质和领袖精神。而对人民来说，巴霍巴利本就是一个具有神性的和感召力的王的男人。
如果我们对史诗电影《巴霍巴利王》进行文化推究的话，就不难发现该片脱胎于两大印度史诗巨著中的《摩诃婆罗多》（另一部是上文提到过的史诗《罗摩衍那》），只不过，史诗中是猴神哈奴曼和摩罗的典故，在《巴霍巴利王》中则讲述了传奇英雄巴霍巴利王的故事，文化底蕴的确非浅。
相比他片，《巴霍巴利王2：终结》中更注重“仪式感”，当巴霍巴利站在象神雕塑旁，踏上暴怒失控后驯服下跪的象背上时，他威武地拉开巨弓射出一箭，象征着正义不可侵犯。而影片开场时卫国夫人头顶头盆，以及和片尾时巴霍巴利王妻子提婆犀那头顶火盆走向湿婆神像，绕行三圈时，更是充满神圣的仪式感。
就《巴霍巴利王2：终结》影像表达而言，影片的确做到了大气磅礴，无论是前半场时毁坝汇洪时的保卫战，还是后半段时箭雨横生时的肉体飞弹中的攻城战，都可谓气势恢宏，场面之大令人咂舌。
而就整体观影体验来说，《巴霍巴利王2:终结》比上部格局大无愧“印度史诗大片”这一称号，影片中湿婆神、象神、摩罗神等图腾皆有涉猎，世俗生活更像王的盛宴。权力掺杂情欲，暗斗外加攻心，神性和人性纠结不清，故事很莎士比亚，风格却如假包换印度本土风格。斯如湿婆神性特质，巴霍巴利王惨遭谋杀，小巴霍巴利因爱重生，“毁灭”和“重生”才是大主题，这也是本片精髓所在。
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