在野史中记载了很多神秘时间，但这些事情都是无从考证的且可信度不高，但是在正史中居然也记载了一个现代科学无法解释的事件——谶语。有个成语叫做一语成谶，历史上有名的两个谶语事件均记载与正史之中，且这两个谶语均准确的预知了未来且改变了历史。今天笔者将和大家一起分享以下这两个谶语。
第一个有名的谶语发生在王莽的新朝时期。在汉代谶语就渐渐的发展成一门学科，很多人信这个。在王莽时期呀，王莽很相信谶语，并且培养了很多谶语方面的专家，他为什么这样呢？因为他想通过谶语来实现自己个人的目的，因为他想想当皇帝。史料记载，有人挖井，挖出一块石头，石头上写的字儿叫安汉公莽为皇帝，就是靠这个谶语他明正言顺的当上了皇帝，当然这个谶语时王莽伪造的。
但是靠谶语当上皇帝的王莽怎么也没想到？他自己竟然也毁在了一句谶语上，他的国师叫做刘歆，这个人对谶语有研究，他在一本书《赤伏符》上看到下面这段话：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七延际火为主”。看到这些什么意思呢？就是未来的皇帝叫刘秀，但是这句话不是刘歆自己琢磨出来的。刘歆这个人很有才，但是有人品问题，这个人在看到这句谶语之后，人品就爆发了，他就自己改名叫刘秀，他说我的名字跟汉哀帝刘欣同音，所以我要改名叫刘秀，其实呢，他是想当皇帝，后来他就在宫中击杀王莽，准备谋反，没想到事情败露这个刘歆就自杀了。
以上的事情时发生在刘秀未起兵造反之前，此时刘秀才刚刚出生，所以这个谶语不可能时伪造的。后来的历史告诉我们刘秀确实是造反了，尽管当时起义军众多但是王莽一直追着刘秀不放，因为王莽也知道这句谶语。史书记载很多次王莽就要抓到刘秀了，但是刘秀最终还是奇迹般的逃脱了，并最终建立东汉，成为了东汉的开国皇帝。
第二个有名的谶语发生在唐朝唐太宗李世民时期。唐太宗助父亲李渊平定天下，即位后更是开疆拓土，礼贤下士，四海臣服，号称天可汗，开创了、富有、强大的大唐。但是一句谶语仍然让他寝食难安以至于痛下杀手。
贞观八年，民间广传《秘记》中言：“唐朝三代之后，女主武王取代李氏据有天下。”起初太宗不以为然，但是后来宫中星象占卜师汇报，太白星屡现于白昼，此星象预示大唐将有一位女皇登基。此时太宗慌了，于是找到
于是太宗开始寻找与此相关的人，但一直没有收获。又一次太宗在宫廷宴请诸位武官，行酒令，要求讲各自乳名。李君羡自称小名“五娘子”，众人大笑，唯有太宗为之一惊，因为李君羡的乳名正与谶语和星象吻合，李君羡官职（左武卫将军）、封号（武连县公）、属县（武安县），乳名的“五”通“武”，皆有“武”字，且星象中提到有女皇登基，而乳名中的娘子也对应。但是太宗还是强装镇定遂掩饰笑道：“你既为女子，为何如此雄健勇猛？众将大笑。
李君羡跟随李密起兵，后来由于李密的猜疑投向了李渊，追随李世民，立下了赫赫战功。但是自从知道了李君羡的乳名后，太宗便开始猜忌李君羡并找理由将其革去禁军的军职，外调到任华州做刺史。李君羡感觉仕途无望，开始与一个叫元道信的人研习佛法。御史借此向太宗汇报，太宗以其与妖人勾结图谋不轨将其定罪，并于同年将李君羡问斩。
但是李世民没想到的是，李氏三代确实有一位姓武的女皇帝登基了，但不是李君羡而是武则天。或许正是李君羡的死帮助了武则天，武则天成为了李世民的才人都没有引起他的怀疑。后来武皇在位期间为李君羡平反，为了证明自己有天命，下诏追复李君羡官爵，以礼改葬。
对于历史我们也不能完全的相信，因为历史是成功者写的，谶语是一种预言，也是一些古代政治家俘获人心的工具。
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