孔子的“孝”发展到极点就是“二十四孝”啮指痛心，百里负米，芦衣顺母，孔融让梨，卧冰求鲤，孔子的弟子作为典范，独尊儒术的倡导必然要效法，要攀比，要超越，那么，就出现了尝粪忧心，埋儿奉母，就像温水煮青蛙，人们没有意识到“孝”暗藏杀机，不认为尝粪忧心埋儿奉母灭绝人性，反而认为是在尽孝道，是天经地义的对于笃信孝道的人，我无法说明孔融让梨不应该，无法说明让梨的应该是孔融的哥哥他们应该先回到动物世界，向动物学习，幼小的动物得到的是保护，而不是付出在恢复了动物性之后，才能进化到人性人性要求的是爱，爱是来自灵魂的自然感情，由这种自然感情提升为自觉的情感，具备了这种情感，对任何弱者都会保护，父母成为弱者的时候，爱的情感的驱使，儿女自觉的保护父母基于爱，才能设计出“养老制度”，国家的养老制度保护所有的老人没有后顾之忧，孝道因为根本上错误，不可能产生养老制度，过去，养儿防老，养儿不是目的，防老才是目的，下面我们就来聊聊关于何为二十四孝的故事?接下来我们就一起去了解一下吧!
何为二十四孝的故事
孔子的“孝”发展到极点就是“二十四孝”。啮指痛心，百里负米，芦衣顺母，孔融让梨，卧冰求鲤，孔子的弟子作为典范，独尊儒术的倡导必然要效法，要攀比，要超越，那么，就出现了尝粪忧心，埋儿奉母，就像温水煮青蛙，人们没有意识到“孝”暗藏杀机，不认为尝粪忧心埋儿奉母灭绝人性，反而认为是在尽孝道，是天经地义的。对于笃信孝道的人，我无法说明孔融让梨不应该，无法说明让梨的应该是孔融的哥哥。他们应该先回到动物世界，向动物学习，幼小的动物得到的是保护，而不是付出。在恢复了动物性之后，才能进化到人性。人性要求的是爱，爱是来自灵魂的自然感情，由这种自然感情提升为自觉的情感，具备了这种情感，对任何弱者都会保护，父母成为弱者的时候，爱的情感的驱使，儿女自觉的保护父母。基于爱，才能设计出“养老制度”，国家的养老制度保护所有的老人没有后顾之忧，孝道因为根本上错误，不可能产生养老制度，过去，养儿防老，养儿不是目的，防老才是目的。
我虽远离家乡，但是我一家人的户口和工作关系都随迁了，小舅子小我十几岁，也远离家乡，他孤身一人，我周末请他喝酒吃饭，去年，小姨子说岳母走路艰难，我就说，给你买四轮电动车吧，我一个人出钱买了一个，按照孝道，我这样做就错了，小舅子应该请我，他应该给他母亲尽孝。说我自己的意思是，爱驱动你去做善事，不分等级，没有等差。
愿爱洒满人间！
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