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刻在骨子里的团结
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作者：傅凌艳
“团结是党的生命，不团结什么事情也干不成。”干事创业没有团结不行,但这种团结必须是能够掏心见胆、赤诚相待的真团结,而非那种表面一团和气、却暗自较劲设防的假团结。真团结是试金石，检验着党员干部党性原则、道德品质、境界修为。
真团结就要敢于坚持原则。班子讲团结不是一句空话，最核心、最本质的一条就是:讲原则，牺牲原则求团结,是变了味的团结。强调指出,在党性原则基础上,不断增强能够掏心见胆、并肩奋斗的真正的团结,而不能搞那种表面一团和气、实际上相互较劲设防的虚假团结。关于真假团结的鉴别，《孔子家语·颜回》早有记述：“故君子于为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。”在孔子看来，君子与小人的区别在于君子的团结是建立在对“义”的执守上，对“义”的坚守与践履是团结的基点和目的。对于党员干部，我们的“义”就是讲党性、听党话、跟党走，一切有损党的利益、人民利益的事情都要敢于发声、坚决反对。牺牲原则换不来真团结。陈云同志曾指出:“要提倡坚持原则,提倡是就是是、非就是非的精神。”现实中，有的同志碍于情面，怕影响彼此“关系”，在原则性问题上面该表态的不表态，该反对的不反对，该批判的不批判，该狠刹的不狠刹，人云亦云、做应声虫，看似思想统一，实质上是一种舍大义而取小利的暂时一致，最终损害的是党的利益、集体的利益。长征中，在红军面临分裂的危急时刻，正是有一大批党的领导以党的利益为重，始终坚持党性原则，不和稀泥、不随波逐流，才让中国革命转危为安。党员干部就要本着对党的事业、军队的事业高度负责的态度，关键时刻不怕拍桌子、红脖子，敢于思想交锋，再激烈的争论非但无损于整体的团结，还会通过争论消除分歧从而在更高层次上达成思想共识。唯此，我们的团结才有了基础,有了灵魂。
真团结就要提倡同心同德。疾风知劲草,烈火见真金。《国语》中说：“同德则同心，同心则同志。”讲团结就要用共同的使命担当激发责任担当。革命战争年代，在出生入死的战场上,仅有的一个苹果战友轮着啃,谁也不肯多吃一口;在生死危急关头,干部掩护战士,战士保护干部;在跋山涉水行军中,你帮我背包,我帮你扛枪;在日常生活中,方便总是让给别人,困难留给自己……历史一再昭示我们:同心同德,则事无不成;攥指成拳,则铁拳无敌。改革强军征途上,利益考验和现实矛盾交织，需要的不是一般的团结、泛泛的和谐,必须是铁一般的团结、掏心见胆的赤诚。各级党委班子应把会团结当作大本事，把真团结奉为大境界，要坚持一把尺子待人、一个标准行事，大事讲原则、小事讲风格，在办事决策中发挥好核心领导作用，在相互补台中推动单位建设“好戏连台”，在新时代凝聚起一切干事创业的意志力量。要充分发挥集体领导的作用，让班子成员积极献策，让党员骨干主动参与，群策群力谋发展，让每个人都把主要心思和精力用到部队建设上，把个人智慧和力量倾注到共同事业上。要彼此光明磊落、思想敞亮、心底无私,用爱心关爱、用真心帮助、用诚心提醒,坚持赤诚相待、和谐共事、共创事业,凝聚起改革发展的强大合力、攻坚破难的巨大动力。
真团结就要善听诤言卓见。强调，对中国共产党而言，要容得下批评，做到有则改之、无则加勉。其目的就是要鼓励积极谏诤言、作批评，帮助我们党查找问题、分析问题、解决问题，克服工作中的不足。闻过则喜、从善如流，不仅是一名党员干部应有的胸怀和气度，更是实现真团结的重要保证。正如培根所说，一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中得出的光明更干净、更纯粹。古代圣贤明君，莫不广开言路，对照诤言检视自身。春秋战国时期，齐威王颁布诏书，广开言路，鼓励人人进谏，使得政治清明，国家强盛。领导干部职务最高、级别最高，只有带头从谏如流、敢于直言，才能营造人人讲真话、个个报实情的环境。周恩来同志说过，要大家说真话，首先要领导喜欢听真话，反对说假话。领导喜欢听真话、讲真话，群众才敢讲真话、说实情。真团结就要听得进批评、容得下牢骚，就要不抓辫子、扣帽子、打棍子。对于错误，不要讲面子，是什么就是什么，应该怎样就怎样，敢于亮自己的丑。对于他人，要眼里容得下“沙子”，用人之长、容人之短，“言能听，道乃进。”每名党员干部都应讲真理不讲面子，光明磊落、开诚布公，言行一致、表里如一，营造敢讲真话、愿听真话的政治生态。
作者单位：解放军总医院第七医学中心政治工作部
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