话说道教中有三清四御五老六司七元八极九曜十都，道教中顶级神仙众多，道教以三清为尊，前面文章都有解读过三清和四御，今天来为大家解读下道教中的五老。
五老是什么意思呢？在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。在道教神仙体系中，五老君没有具体职司，但地位崇尊。
五老是指五大神，五老又称五方五老，五方神；五方，是指天地间的五个方位，分别是东方、南方、西方、北方、中央，他们五人各据一方。五老是指哪五老呢？五老，是指东方青帝青灵始老九炁天君，南方赤帝丹灵真老三炁天君，中央黄帝玄灵黄老一炁天君，西方白帝皓灵皇老七炁天君，北方黑帝五灵玄老五炁天君。
五老君是道教初期的五方神灵，亦称“五帝”。 五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来纳入道家的神仙体系，在天中则称五老上帝：
东方青灵始老天君，号青帝，号曰苍帝，姓阎讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人。上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌。
南方丹灵真老天君，号赤帝；姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣.常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。 上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏。
中央元灵始老天君，号黄帝；姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人。上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾。
西方皓灵皇老天君，号白帝；，姓上金,讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人.。上导洪精于上天，下和众生于灵衢。
北方五灵玄老天君，号黑帝。姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。 常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。
这种说法是中国历史上道教在“元朝”时期，为道教传承，以密语结合蒙古文翻译五岳尊神名讳的一种音译。这则为五帝。以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。
五老也代表着五行，东方青灵始老天君，号曰东方木德青帝太昊伏羲，木帝也，其精岁星．下应泰山神仙；南方丹灵真老天君，号曰南方火德赤帝炎帝神农，火帝也，其精荧惑，下应衡山神仙；中央元灵元老君，号曰中央土德黄帝轩辕，土帝也，其精镇星，下应嵩山神仙；西方皓灵皇老天君，号曰西方金德白帝金天少昊，金帝也，其精太白，下应华山神仙；北方五灵玄老天君，号曰北方水德黑帝颛顼，水帝也，其精辰星，下应恒山神仙。又有“五老监真”之称：绵山乃五方神灵会群仙之所，故善男信女建此殿供奉。
看得出来他们五位老神仙各在一方保佑着人们，各司其职，在三清还没成为大流之前，地位是最高的五位神仙，由此也能得出五方五老的地位是相当的高。不论是五行还是五岳或者五向，也都与人们息息相关。在道教整个神仙体系中，他们分工明确，如果说三清是最高领导者，那四御可以说是最高指挥者，五老可以说是首席大将军咯。
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