中华文化由许许多多的民族语言和地方方言共同组成的，其内涵博大精深。有人认为，语言不过就是一种口头表达方式，实际上，语言是人类历史的dna。
1955年10月26日，《人民日报》“为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力” 社论：汉民族共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话……
雅言出长安，传承大发展。陕西自古帝王都，长安是中华民族的发祥地，是十三朝古都、是京畿之地，长安方言曾经是当时使用的官方语言。也融合了各少数民族不同语言，形成了丰富多彩一字多音多意的文化内涵。长安方言承载着浓浓的文化乡愁和文化基因，在戏剧，民歌、民俗等都以长安方言为主要展示方式，浓缩着陕西文化的精华。因而古汉语，史记及唐诗宋词、都需要用长安话来读，才能理解其中的方言词汇，读出当时的韵味来。方言字的考证，专家学者主要以宋代韵书《广韵》《韵集》等典籍为依据。《辞海·雅言》释义：“雅言，古时指共同语同方言对称。” 月是家乡明，话是家乡好！ 雅言最早兴起于周朝，因周朝在长安沣建都，人们以说长安话为荣，说长安话成为一种风尚，足见长安方言的坚韧和持久。
长安有仓颉造字台，秦始皇统一文字；文字传承了历史、也记录着历史。秦人说话习惯粗喉咙大嗓门，秦腔高吼激越，言语粗犷奔放，为中国语言文化中的重要一支特色语。历史悠久的长安方言，可以说是五千年中华文脉的一个缩影，像不可触摸的“活化石”；不忘方言，客观上在传承着浓浓的历史文化。长安方言得天独厚，博大精深，各具特色，语言表达丰富多彩，广大农民一代一代将长安方言传承下来，流传至今并发扬光大！留住祖先的声音，让后人知道先人怎样说方言生活和交流的。
语出长安，留住方言。长安方言历史悠久，属于主流语言，是中华方言的瑰宝。长安方言是活的，充满了生生不息的动态和绵绵不绝的文化前景。
方言就是我们的乡音雅言，是人们情感交流的纽带，人类文明通过方言将优秀文化得以留存和传承。新生儿最先听到的就是方言，方言有感情，有温度，成为难以释怀的永远乡愁。中国幅员辽阔，全国各地都有方言。方言是贴在乡情上的标签，是百花园中一朵朵靓丽的奇葩。长安方言在中华民族光辉灿烂的文化发展史上，发挥了不可磨灭的重大作用，在中华民族光辉灿烂的发展史上占有重要的位置。因此，保护和继承优秀传统的长安方言是我们义不容辞的历史责任。让长安方言文化流淌至今，服务当代，留传后世！
中华优秀传统文化的传承发展，离不开与文化互为培养基的语言。长安方言存留了诸多古语，是中国语言的活化石。方言作为汉语的独特表现形式，在语言文化，语言学中地位独特，放在中华文明5000年文明谱系中考量，人们从哪里来！到哪里去！方言就是最好的基因密码；中华文明内涵特质和价值取向，方言就是文化解码。保留方言，就等于保留下了打开中华文明奥密之门的钥匙，开启了智慧的宝库。
长安方言是古老文明的体现，是地方语言的精华；是千百年来流传下来的独特的文化基因，通过长安方言能追寻一个地区、一个族群代代相传衍变的历程。长安方言保留了很多古汉语，若消失则是对我国文化的缺失。他从远古飘来，充满着活力、是古汉语在长安方言中的留存，也是古汉语的活化石。《礼记·曲礼》曰：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 了解好长安方言，掌握好长安方言，宣传好长安方言，解释好长安方言，是我们的一项光荣义务。
中国陕西的方言存古程度最高，陕西方言曾经是朝廷官方语言，被称为“大秦雅言”，相当于今天的普通话……说长安方言并分享是种快乐，有种自豪感。长安方言是地方文化的“活化石”，是汉语文化的组成部分。长安方言传承着古老历史的文化，是地域文化的直接标志，体现出浓郁的地域味和地方特色。
时代在变迁，文化大发展。随着普通话的推广宣传，长安方言正在快速消失，仅有一些老人或偏僻乡村的人们仍在使用，但词汇、发音及用字、词汇量仍存在缺憾。长安方言保留了很多古汉语，其消失对我国的文化是一种缺憾。若不重视长安方言的保护抢救，其消失已不可逆转。方言文化的基因需要我们来传承和发扬广大，绝不能遗失！否则，对不起我们的先人，对不起我们的后人，也对不起我们的良心，更对不起我们的传统文化！
戏曲是方言的味道，秦腔、长安道情等戏曲和人们在生产生活中相互交流，如同鱼和水、谁也离不开谁，永远不变的是故乡的方言。诸多方言文字因地域、人们的口语发音不同，但大致意思相同；例如把非、扉、菲、啡、蜚、鲱、飞、绯、妃、腓、肥、淝、斐、悱、诽、匪、榧、篚、翡、痱、吠、废、芾、肺、镄、沸、费、睡、说、税等白话文统一成某一个字就失去方言的本意……长安方言有力的验证了：喝长安的水，说长安的话。黄土有多深，文化就有多深。听长安人讲陕西方言，就像吃锅盔、吃碗油泼面那样纯、那样香，那么亲切有滋有味！长安方言涉及面广，数量众多、有时难以全面叙述。一字多音，同音不同字，尽可能用近音近义字，选用合乎文法、通行典范的汉语来表达。
长安方言是长安人生的根，是从祖宗延续而来的标签。长安方言是身份认同的标志，是在外人的情愫，也是与故乡沟通的纽带，承载着背井离乡的愁苦和拚搏奋斗的信念。长安方言是河流，源于祖宗的血脉，不断传承弘扬广大。不论在那里，长安方言根深蒂固，铭刻着人的一生，并不断孕育延续。“乡当见乡当，两眼泪汪汪。”闻声思故土，方言拨心弦！人的迁徙就是语言的迁徙，身居它乡，若听到熟悉幸运有魅力的长安方言，你会倍感亲切如同见到了乡亲，你会主动搭言：“乡当！你是咱那里人？”“饭吃了没有？”“到这里来干啥？”
方言的培养在家庭，需要全社会的关注和支持。老辈传少辈，子子孙孙无穷尽。“我们是方言的载体，愿为它传承并发扬光大。” 每当听到乡亲们说的长安方言，吾就感到很亲切、很温馨，真正使人感到方言就是家乡，就是吾永远的乡愁。
《长安方言》1-----87分别在《长安人》《爱长安》《京兆文学》《今日头条》《复兴文化传媒》《作家地带》《西部都市网》《三秦文学》《西安盟讯》《百花洲诗刊》、《南山窗》《艺空联盟》等报刊杂志、网站等文学平台刊载后，受到17.136万读者和10193位网友的留言点赞；12697位读者先后分别多次写出宝贵的评语进行点赞，还有的为某句某字某方言进行探讨、并给我发来他人文稿对照，令我欣慰不已。
何演宏：长安美《人生哲理经典名言75》人生探不清，说不明，人人都想探，人人都想说，揭开人生神秘面纱，在历史与现实中，不懈梳理人生哲理可谓佳径。《人生哲理经典名言75》从人生哲理探索人生路径，从长安方言探索地域文化之源，平凡伟大！
尚林祥：长安美 长安方言是长安人生的根，是从祖宗延续而来的标签。长安方言是身份认同的标志，是在外人的情愫，也是与故乡沟通的纽带，承载着背井离乡的愁苦和拚搏奋斗的信念。长安方言是河流，源于祖宗的血脉，不断传承弘扬广大。不论在那里，长安方言根深蒂固，铭刻着人的一生，并不断孕育延续。“乡党见乡党，两眼泪汪汪。” 闻声思故土，方言拨心弦！
本稿对某些生僻字用同音或近似字标出！我恳请并欢迎广大读者提出宝贵的批评意见和好的建意，共同参与到长安方言中来，为传统文化、为和谐社会做出新的更大的贡献。
感谢张利萍和子女为本稿的大力支持！
人人迿(人人训) ：指某人做事言行差，致使和众人不和闹矛盾使众人见不得、非常讨厌、不顺眼的意思！
例句：她人品素质差，是个人人迿(人人训) ！
他言过其实，爱说大话空话，导致他成为了人人迿(人人训) ！
宴席未开始，她也不让人就旁若无人大吃起来，招致她成了人人迿(人人训) ！
本该大家相互发言交流，她却拿起话筒滔滔不绝乱讲一气，结果成了人人迿(人人训) ！
伧(音噌) ：贬指言行生硬、脾气倔犟爱争吵的人！
例句：他这个人有点伧(音噌) ，说话时要注意！
他伧(音噌) 你不能伧(音噌) ，要做好说服教育！
攉(音却、确) ：指用木、铁或石棒捣碎蒜成蒜泥！
例句：取来蒜臼臼放入剥皮后的大蒜，再用木、铁或石棒(蒜锤锤) 将大蒜攉(音却、确) 成蒜泥！
把蒜(音却、确) 成蒜泥后同凉面、凉皮混匀好吃！
民谣：砂锅攉(音却、确) 蒜，一锤子买卖！
楔钉子：指在墙上或木板上钉钉子的意思！
例句：他给门上方楔钉子，是为了挂竹门帘！
农家院墙上楔钉子，好挂大蒜、谷穗、红辣椒！
楔刮：指用工具在物件上敲打；又指俩人打架！
例句：你又在楔刮啥？整天忙得不消停！
他俩咋又楔刮咧，我得赶紧过去劝说拉架！
斜眉瞪眼：贬指人五官不正；生气怒视面容变！
例句：你多些笑容，减少斜眉瞪眼的丑相！
再甭生气咧！斜眉瞪眼的瞅人干啥？
斜眼子：贬指眼珠不对称；看人看事不公正！
例句：这娃人样可以，但是个斜眼子！
用斜眼子看人看事就会不公正！
斜插路：指避弯取直少走路的意思！
例句：在田地里，有人不走大路爱走斜插路！
走斜插路可少走路，但会遭到他人的责骂！
民谣：参个斜，近半截；前面走，后面诀(责骂) ！
斜田禾：指除了小麦、玉米、水稻等主粮以外的其它杂粮作物的意思！
例句：在平整肥沃的田地里，很少种植斜田禾！
斜田禾多种植在坡坎、缺水少肥的地方！
解(音谢) 不开：喻指对人或事理解不了、弄不通、搞不明的意思！
例句：我说咧半天，你咋还解(音谢) 不开这窍道！
老师讲三元一次方程，她脑笨还是解(音谢) 不开！鞋拔子：指用来撑大鞋后跟的弯形小器具的意思！
例句：过去人们穿的布鞋都是自己亲手做，穿新布鞋时若小夹脚就用鞋拔子来撑开！
鞋楦子：指用形似布鞋内腔大小用木头做成前中后三块或数块撑开布鞋用的小模具。
例句：过去家庭妇女缝制的布鞋，若狭小就用鞋楦子来撑大！
如果鞋楦子小撑布鞋还有空隙，就再用小木板来填充！
鞋窠屦(音鞋栲栳) ：指布鞋内空腔的意思！
例句：鞋窠屦(音鞋栲栳) 内若有砂石会磨脚难受！
鞋窠屦(音鞋栲栳) 过大或过小都会影响到走路！
儿时，夏秋季傍晚，孩童们把布鞋窠屦往蝙蝠上方扔，想利用鞋窠屦套住蝙蝠(夜彪虎) ！
袖窠屦(音栲栳) ：指人的衣服袖筒的意思！
例句：你把两手放进袖窠屦(音栲栳) 干啥？
古时人们的袖窠屦(音栲栳) 大，有些物品就直接藏在里面。
2022年11月13日
每小平 笔名每牧 每文 长安区作家协会理事 民俗委员会主任 市作家协会会员 市民盟老盟员联谊会副会长兼秘书长 省散文学会会员 省柳青文学研究会会员办公室副主任 省中国现代文学学会白鹿原分会副会长 省唐诗与杜甫研究会理事 区政协委员 区政协特聘文史员 民盟长安区工委原副主委兼韦曲支部主委 人文地理 方言 习俗文化研究者
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