大利侗寨，位于榕江县东部的栽麻镇境内，距离县城26公里，距离栽麻镇8公里，是一个以侗族为主的古村落。大利侗寨始建于清朝康熙年间，距今已有300多年的历史，因交通、地理环境等原因，几十年前大利侗寨仍是与世隔绝的世外桃源。几十年前道路修通后，大利侗寨的村民频繁跟外界交流，古村落才被外人所知，2013年被列入全国重点文物保护单位。
大利侗寨的原住民是侗族，侗族是我国古老的民族，源于上古世纪的蚩尤。蚩尤被炎黄两帝联合打败后逃至闽南一带，有部分留在闽地建立越国，小学课本里所学的卧薪尝胆，主人公勾践就是来自蚩尤的后裔，古代四大美女之一的西施来自同枝。有一部分逃至岭南一带，成为岭南的原住民，也就是生活在黔江、郁江、漓江一带的西瓯部落。
秦始皇统一中原后派蔚屠睢领兵十万收复岭南，蔚屠睢入岭南后遭西瓯部落顽强抵抗。蔚屠睢率领的十万大军都是北方人，对岭南的丘陵、山林作战不适应，西瓯部落则利用地理优势将蔚屠睢打败，蔚屠睢也在跟西瓯部落的冲突中战死。秦始皇得知蔚屠睢战死后勃然愤怒，命赵佗领兵50万踏平岭南。
赵佗吸取蔚屠睢战败的教训，开凿灵渠，开通水运，保障粮食供应，然后顺着漓江攻取岭南核心的黔江、郁江一带。漓江、黔江、郁江是西瓯部落的生活地，赵佗占领这一带主要是为了给蔚屠睢报仇，同时要消灭西瓯部落。西瓯部落在与赵佗对抗中失利，大部分都被屠杀。为躲避秦军的屠杀，有部分人沿着黔江逆行而上，在黔南、桂北一带落脚。
西瓯部落来到贵州人生地不熟，加上逃难而来，随时都会被秦军追上，逃跑的岁月里多数都居住在山洞里。可能是被打打杀杀的场面吓怕了，每到一个地方都不敢多停留，休整几天又继续沿着黔江上游逃，来到广西与贵州交界的三江、黎平、从江一带，看到没有秦军追杀才安定下来。
西瓯部落安定下来后，以山洞为住所，当地土著就称西瓯部落为洞人，西瓦部落也喜欢被称为洞人，毕竟是躲避追杀而来，说自己是西瓯部落，可能会带来灭顶之灾。西瓯部落在桂北、黔南一带站稳脚跟后逐步走出山洞，沿着山脚、河流用木材搭建房舍，沿袭至今就有本民族的建筑风格和生活习俗。洞人在民族识别时登记为侗族，跟我们僮族一样改为壮族，其实我们壮族跟侗族都是西瓯部落的后裔。
榕江一带的侗族是明末清初躲避土司战乱在从江县一带沿着从江逆行而上，顺着孔寨河来到榕江县的栽麻镇，来到大利侗寨定居。侗族的祖先西瓯部落迁徙的目的就是躲避战乱，选择居住地都是与世隔绝的山区，过着与世无争的生活。大利侗寨若是公路没有修通之前，村民们几乎不跟外界联系，交通极度落后外人也不肯进来，所以很多习俗就能完整地保存下来。
榕江县的大利侗寨看起来比较舒服些，原生态、宁静、玩起来舒心，没有外界纷纷扰扰的参合，有点脱俗的感觉。很这里的侗族村民还算比较传统，但黎平县地扪侗寨更加传统。个人比较新鲜又很刺激的环境，比起大利侗寨传统又平凡的环境，地扪侗寨更刺激一些。地扪侗寨的老人有备棺材习惯，而老人还健在时棺材已经老化，老化的棺材就放在屋檐下，或者放在吊脚楼的底层，走进山寨时随处都能看到棺材，且还是黑色棺材，心里不强大的人都不敢进去。
大爷90多岁，还很健壮，若不是几个儿子反对，可能还想下地干活。最显眼的或许是一身传统的民族服装，大利侗寨的村民所穿的民族服装都是手工编织。侗族兄弟姐妹们穿着民族服装，忽然感觉民族的才是最时尚的。黑色帽子不知道有何讲究，我虽然是壮族，同样来自西瓯部落的后裔，但黑色的帽子代表着什么含义还真不知道。
古朴的风雨桥，富有大利侗寨标志性的鼓楼，平凡又宁静环境，5元一顿早餐，50元一起吃席，最难得的是参观古村落免费，古村落内有民宿，这样的环境谁能抵挡得住诱惑。现在疫情反复，游客相对较少，假如没有疫情的话，想必来这里游玩的客人会络绎不绝，喜欢游玩古村落的朋友有机会何不来这里走走，预祝大家旅途愉快。
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