兔爷在现代可不是什么好的名词,之前指的是被包养的男人,后来又演变成断背男(受)的名词。但其实人家兔爷是名副其实的,有神话流传的传说形象。

古代兔儿爷指什么(作为明清时期的神话形象)(1)

据说兔爷起源于明末,形象各异,有身穿盔甲的武将、也有后背插旗版、骑乘麒麟和各种一首的版本,在当时民间地位非常高。明朝时期纪坤在《花王阁剩稿》中说到“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀拜之。”这习俗基本在老北京比较流行。

不要以为流传不广就拿兔爷当野神,人家的背景也不小,原身是兔中的天花板,被三界所有男神都羡慕的存在,整天猫在嫦娥怀里的玉兔。

古代兔儿爷指什么(作为明清时期的神话形象)(2)

传说一年京城闹瘟疫,众御医束手无措。老百姓纷纷祈求上天怜悯。要不说女人心软呢。嫦娥第一时间就把玉兔派到人间救助黎民百姓。

玉兔于人间化形,走进一户老农家里,言明身份。而老农愚昧,却因玉兔一身白衣竟觉得不吉利,把她给撵走了。无奈的玉兔只好跑到一座将军庙中,借将军雕像的一身盔甲凑合着穿上。因为人间的封建思想,玉兔变化男子形象行医治病,方便行走。

因为借来的衣服是要还的,于是玉兔一边行医,一边到处借衣服。于是便以众多形象出现在百姓面前。大家都在好奇神医究竟是谁,玉兔第一次遇见的老农说到“应是天上嫦娥的玉兔仙子。”

后来瘟疫止住了,老北京人为了感谢玉兔,兔爷的形象便出现了。

古代兔儿爷指什么(作为明清时期的神话形象)(3)

根据时间猜测,兔爷形象出现的时间与明末的一场鼠疫比较接近,这场鼠疫发生在1633年的山西,1641年传播到北京。当时的文字记载是这样说的:“街坊间小儿为之绝影,有棺、无棺,九门计数已二十余万”。仅仅1643年8月到12月之间四个月的时间,京城内就有五分之一的人都死于这场疾病。

据说当时北京来了一位后补县佐的福建人,用“刺血法“治病,而且随着冬天来临,气温骤降,不少老鼠都被冻死,再加上那位大夫的诊治,北京城内的鼠疫最终才逐渐消失。

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