（3）、补：对文句中省略的成分，词类活用现象，欠缺的字词，翻译时要一一补出，使句意完整，下面我们就来聊聊关于文言文句式判断口诀?接下来我们就一起去了解一下吧!
文言文句式判断口诀
（3）、补：对文句中省略的成分，词类活用现象，欠缺的字词，翻译时要一一补出，使句意完整。
<1> 王曰：“<主>取吾璧而不予吾城，<主>奈何？”<补出省略成分>
赵王说：“<秦国> 拿走我的和氏璧，却不给我十五座城池，
<我>怎么办呢？”
<2>、均之二策，宁许<宾>以负秦曲。
权衡这两种对策，宁肯答应给<秦国和氏璧>，让秦国承担理亏的责任 。
<3>、蝉蜕于浊秽。<把后置状语还原>
蝉在污秽环境中蜕皮。
误区：<1>、该补不补；<2>、胡添乱补。
<1>、权以<之>示群臣，莫不响震失色。
孙权 <拿曹操的信> 给群臣看，没有谁不吓得变了脸色。<须补出省略的“之”的含义。>
<2>、三人行，则必有我师焉。
很多人在一起相处，就一定有品行高洁、学有专长、乐于助人的能当我老师的人在里面。<添补过多>
（4）、换：用现在的说法<现代汉语词汇>，替换古代的说法<古汉语词汇>。这涉及通假字、古今异义词、偏义复词、词类活用、判断句、被动句、单音词换双音词，使用了比喻、借代的以本体换喻体、借体等。
<1>、不能者不可当其帜，能者亦不得不官。<才能；通职，职务；做官，名—动>
没有才能的人不能担任那职务，有才能的人也不能不让担任官职。
<2>、何故怀瑾握瑜，自令见放为？<何故，固定结构；美玉，比喻美好品德；见……被动句式，译为对应译法>
为什么要坚守着高尚美好品质，使自己被流放呢？
<3>、臣以为布衣相交尚不相欺，况大国乎？<借代，代平民百姓；固定的结构。译为对应译法>
我认为百姓草民之间交往，尚且不互相欺骗，更何况大国和大国之间交往呢？
误区：盲目以古译今。
<1>、使者大喜，如惠<常惠>语让单于。<让，责备>
使者非常高兴，按照常惠说的来辞让单于。应译为：
使者非常高兴，按照常惠说的责备单于。
<2> 先帝不以臣卑鄙。<认为；地位低，见识浅>
先帝不因为我卑鄙无耻。应译为：
先帝不认为我地位低，见识浅。
<3> 不爱珍器重宝肥饶之地，举以予人。<爱，吝惜。>
不爱惜珍珠宝器肥田沃土，把它们全部送给秦国。<把“爱惜”改为“吝惜”或“珍惜”>。
(5)、调：调整语序。主要针对特殊句式中的倒装句<主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置和固定结构>，翻译时要按照现代汉语习惯排列语序。
<1>、安在公子能急人之困哉？<主谓倒装>
公子能为他人的急难着急的精神表现在哪里呢？
<2>、蚓无爪牙之利，筋骨之强。<定语后置>
蚯蚓没有锋利的爪和牙，没有强健的筋骨。
<3>、微斯人，吾谁与归？<宾语前置>
<如果> 没有这些人，我和谁在一起呢？
<4>、饰以篆文、山龟、鸟兽之形。<状语后置>
用篆文、山龟、鸟兽的形状装饰浑天仪<或铜樽>的表面。
误区：该调不调
<1>、荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。
荆州的老百姓归顺曹操，是被武力逼迫罢了，并不是内心顺服。<应将“归顺曹操”调至“老百姓”之前，这是定语后置>。
<2>、臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
我有匹骏马想卖掉，一连三天站在集市上，没有人和我说话。
（6）、选：选择词语在句子中的特定含义，避免未望文生义，歪曲作者的原意，以致破坏句子原有的语言风格、意境文采，主要针对一词多义现象。
<1>、上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
上官大夫见了，就想更改 <宪令>，屈平不答应 <或同意>。
<2>、披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足。
翻阅过五岳的地图，就认为了解了山，不如砍柴人 <在山上走一趟>
<3>、吾尝为鲍叔谋而更穷困，鲍叔不以我为愚。
我曾经给鲍叔出谋划策，却使鲍叔处境更不得志，但鲍叔不认为我愚蠢。
（7）、推：根据语境，利用字的形旁，利用文句的对应关系，推断难译词句。
<1>、一日水暴涨甚，有五六氓乘小舟绝湘水。<用语境推词义>
有一天，湘江水突然涨得很厉害，有五六个百姓坐着小船要横渡湘江。
<2>、夫有鼠，窃吾食，啮吾衣，穿吾垣墉，毁吾器用。
有老鼠，就会偷吃我们家的粮食，咬坏我家的衣服，挖通我家的墙壁，毁坏我家的器物。<用形旁推词义>
<3>、有老父，衣褐，至良<张良>所，直堕其履圮下。
有位老人，穿着粗布短袄，走到张良跟前，直接让自己的鞋掉到桥下。<用语境推字义>
<4>、和氏曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉题之以石，贞士名之以诳。（用形旁推字义）
和氏说：“我不是为受刖刑而悲伤，而是为美玉被认定为石头，忠贞的人被称作骗子而悲伤。”
<5>、不可党邪陷正，以求苛免。<用语境推词义>
不能用与邪恶势力结伙陷害正直的人的手段，来求得逃避苛刻处罚。
（8）、拆：文言文中的有些双音词，要拆成单音词理解才正确。主要涉及古今异义词。
如，妻子，要拆开理解为妻和孩子；卑鄙，要拆开，理解为地位低，见识浅；祖父，要拆开理解为祖辈父辈两代等。<待续>
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