1.《易经》是一本什么样的书？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代它是帝王、政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化，以及如何运用它来得到未来的信息。它的内容十分丰富，涉及的范围很广，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何做人等，包罗万象，无所不有。
2.古之三易是指哪三易？
《周礼•春官•太卜》里说：“太卜掌三《易》之法，一日《连山》、二日《归藏》、三日《周易》〞各家注疏较为一致的意见认为《连山》是夏朝时的《易》，《归藏》是殷商时的《易》，《周易》是周朝时的 《易》。依据文献的记载，《周易》是从 《连山》、《归藏》发展而成。
3. 《易经》与《周易》是同一本书吗？
从狭义上讲，《易经》是《周易》的一个部分，《周易》包括两本书：《易经》和《易传》。《易经》成书于周朝，主要讲六十四卦。而《易传》是用来解释《易经》内容的，是对《易经》的发挥。《易传》成于战国时期，也叫《十翼》，即由十个部分的内容组成。《易传》的出现，使《易经》脱离了巫术，转变为哲学，变成了理性的学说。
从广义上讲，《易经》就是指《周易》，是儒家五经中的一本。我们现在所说的《易经》一般就是指广义上的说法。
4. 《易经》中的“易” 有什么含义？
《易经》中的易有三义，第一叫变易，第二叫简易，第三叫不易。
变易：所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事、人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时空当中，没有一件事、一件物、一种情况、一种思想是不变的，都是要变的。
简易：《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，它就变得平凡而简单。
不易：万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。
5. 《易经》起源于何时？
关于《易经》的起源，传统上一般认为 《易经》起源自“河图、洛书”。
传说在远古时代，黄河出现了背上面有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此面出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑里（古地名，在今河南省汤阴县北)，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“ 文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。
6. 《易经》的作者是谁？
“易更三圣”，这是秦汉以后对于上古形成易学公认的定说。秦汉以后，儒家学者共同认定，开始画人卦的，是我们的老祖宗伏義氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。
事实上，文王演卦而作“卦辞”他的儿子周公又祖述文王的思想，将其发扬扩充，便著了“爻辞”。至于为什么三圣之中却不提到周公，据汉儒的解释是，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便没有提到周公了。
7.《易经》包含哪些内容？
《易经》共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的乾和坤两卦各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》是解释说明 《易经》的。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下、《象传》上下、《交言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》和 《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为 《十翼》。
8.《易经》是如何流传的？
相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究 《易经》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等
据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图、风后十六局图、春宫图、房中术图、后天图、太极图（含阴阳鱼的图案）、神龙八卦图等，都是《易经》原著没有后人根据对 《易经》的理解添加进去的。明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋，1662 ~ 1732年）的介绍，将《易经》以二进制解释。现在中国和西方各国都有不少人研究《易经》。
未完待续，点点关注不迷路。
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