一年三百六十五，老乐闲聊话今古，继续跟各位按照年份聊历史，该说到公元前751年了，由于这段时间，只能算是广义上的春秋初始阶段，可以影响到春秋时代的那些风云人物，要么还年轻，要么还没出生，所以在这个诸侯国积蓄力量，周天子勉强维持面子的时代里，大众意义上的精彩春秋故事，在公元前751年似乎没什么，如果一定要找，也许郑国有名的公叔段，按照《史记·十二诸侯年表》来说，是这一年出生的，但这件事的意义，远不如杞国有了准确信史记录，更值得介绍。
史载杞武公在这一年接替了父亲的君位，当然，按照当时的习惯，杞武公元年要从新的一年，也就是公元前750年算起，但是不管怎么说，杞国从此终于有了连贯的世系。否则的话，按照《史记》的推算，杞武公的父亲杞谋娶公，竟然是西周厉王时期即位的，就算以厉王出逃，准确的纪年，公元前841年计算，距离杞武公也有整整90了，一个诸侯君主在位90年，这符合正常逻辑吗？再往前推算，数百年的杞国，在西周二百年左右的时间段里，史料只记载了三任国君，他们也太长寿了吧？因此，这说明了，杞国的史料是有缺失的，记载也不够连贯，直到杞武公开始，杞国才有迹可循。
那么，杞国看似如此不起眼，为什么要介绍他们呢？因为杞国的祖先绝对是来头巨大的伟大人物。他们正是大禹的子孙，是夏朝的后代。尽管在考古学界，夏朝是不被公认的王朝，但在史书中，西周王朝是认可夏的，所以在周武王立国初期，分封前代贤君圣主的后裔做诸侯，为的就是保证那些先祖们的祭祀不被中断。杞东楼公，作为大禹的传人，得到了诸侯的身份。当然，对于我们后人来说，对杞国的记忆并非是他们的资深背景，反而是那个著名的成语，杞人忧天。
提起杞人忧天的故事，大家几乎没有不知道的，而这个典故出自《列子》，对于列子，史书语焉不详，根据后世学者的考证，基本可以判定为，他是郑国人。因此，我们可以说，让杞国出名的并非杞国自己，而是这个郑国人。然而，老乐之所以提到这个典故，其实最想跟大家交流的是，我们如今对“杞人忧天”的误读。在大多数人的印象中，杞人忧天就是说一个人对未来没必要的事儿担心过度，有些不太聪明，甚至略含嘲讽意味。
不可否认的是，嘲讽杞人忧天的确是《列子》中展现出来的，可话说回来，真正懂得如何“嘲讽”的人，又有多少呢？因为《列子》记录的这个故事，不单单是杞国人单纯的担忧那么简单，后来还有一个人，自信满满地对这个杞国人普及“知识”，用摆事实讲道理的方式，告诉他，根本不用担心天会塌下来。于是乎，在故事的最后，列子对二人的行为作出了点评，他认为，担心天塌下来是没有必要的，但是相信天不会塌下来，也是不明智的。列子的观点是，天可能会有崩塌的时候，可绝不是眼下，因此，单纯嘲讽忧天的杞人，其实是跟“杞人”本身犯了同样的错误。按照老乐的理解，简单说来，列子想要通过这个故事告诉我们，一切顺其自然就好。
因此，故事讲到这里，老乐的观点也很明确了，杞人忧天固然没必要，但是在今天的我们，是用一个什么样的眼光去看杞人忧天这个事儿呢？是像《列子》中提到的那个坚信天不会塌的人，还是理解了列子本人真正的意图？理清这样一个，看似有些绕弯的逻辑，才是认识“杞人忧天”典故的关键。如今有多少人，不都像那个自信满满告诉杞人的天不会出问题的人一样？自己一知半解，却只想着盲目嘲讽别人，进而为自己找到些“优越感”。从这个角度上看，老乐认为，杞人忧天的反义词，也许用“坐井观天”比较合适。
以上内容，就是老乐对公元前751年的历史，做一个简单的介绍，并以杞国为基础，扩展聊了些《列子》的相关内容。然而，如果单纯从纪年的角度上看，公元前751年最有意义的事儿，就是杞国有了准确的世系信史。但即便如此，让杞国名传后世的，却是一个郑国人，这不也证明了历史的有趣吗？
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