［说明：“因为”表示原因、前提、条件；“所以”表示结果、后果、结论］
孟子曰：“人皆有不忍人之心。［结论、断语。关键词“不忍人”］
［因为］先王有不忍人之心，［所以］斯有不忍人之政矣；［因为］以不忍人之心，行不忍人之政，［所以］治天下可运之掌上。［之所以］所以谓人皆有不忍人之心者：［是因为］今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；［怵惕恻隐-恐惧同情］［不是因为］非所以内交于孺子之父母也，［交往-友情］［也不是因为］非所以要誉于乡党朋友也，［道德名誉］［也不是因为］非恶其声而然也。［审美偏好］
［以上分析“不忍人之心”的功能，以及构成（是什么）］
由是观之，［因为］无恻隐之心，［所以］非人也；［因为］无羞恶之心，［所以］非人也；［因为］无辞让之心，［所以］非人也；[因为］无是非之心，［所以］非人也。［因为］恻隐之心，［所以］仁之端也；［因为］羞恶之心，［所以］义之端也；［因为］辞让之心，［所以］礼之端也；［因为］是非之心，智之端也。［所以］［恻隐-仁，羞恶-义，辞让-礼，是非-智］
［以上从反面、正面分析“四心”的功能］
人之有是四端也，［比-相似］犹其有四体也。［因为］有是四端而自谓不能者，［所以］自贼者也；［因为］谓其君不能者，［所以］贼其君者也。［因为］凡有四端于我者，［所以］知皆扩而充之矣，［比-相似］若火之始然，泉之始达。［因为］苟能充之，［所以］足以保四海；［反之］［因为］苟不充之，［所以］不足以事父母。”
［强调扩充“四心”，及其正、反功能］
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