提起杨贵妃，她是中国历史上最雍容华贵的嫔妃。杨贵妃原本是唐玄宗的儿媳，但因美貌出众，又能歌善舞，唐玄宗不顾人伦道德，将其纳为贵妃，一生娇宠备至。
杨贵妃的美是诱人的，也是开放的。唐朝自诩万邦来朝，是最开放融合的一段时期，因此杨贵妃的很多行为也不受一般礼制拘束，兴之所至，她与除了唐玄宗以外的男人对唱喝酒便不足为奇了。
但是，如果说喝喝酒、跳跳舞是类似宫廷大party的娱乐活动，那么杨贵妃为安禄山洗澡沐浴这样“不可描述”的往事又是什么奇葩操作？这让人不禁想问一句：他们俩到底什么关系？
根据《资治通鉴》卷二一六记载，天宝十载（751）的正月二十，是安禄山的生日。
在这一天，唐玄宗送了安禄山很多生日礼物，多是奇珍异宝、器皿衣服，而且“件目甚多”。除了生日礼物，杨贵妃还送给他一份大礼——亲自为他洗澡沐浴更衣：
召禄山入内，贵妃以锦绣绷缚禄山，令内人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄儿作三日洗儿。’玄宗就观之，大悦。因赐贵妃洗儿金银钱物，极欢而罢。自是宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。
在古代男女授受不亲的礼制下，还是制度森严的皇室，作为皇上的女人，竟为其他男人沐浴、更衣，这是完全不能想象的故事。
但杨贵妃不仅泰然处之，而且唐玄宗还上前围观，心情大好，还赐给贵妃洗儿金银钱！怎么看怎么感觉画风不对。
除了《资治通鉴》之外，其他野史笔记更将这一幕描述的不堪入目。
《天宝乱离西幸记》记载：“上时闻后宫三千合处喧笑，密侦则禄山果在其内……或通宵禁掖，昵狎嫔嫱。”《开元天宝遗事》甚至说“禄山常与妃子同食，无所不至”。
结合这些史料，司马光不禁发出了惊奇的感慨：他们俩有事儿！
“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
绯闻就此而出，杨贵妃和安禄山不清不白，他们到底有什么关系？
杨贵妃为安禄山洗澡，“不可描述”的往事背后，又是怎样的关系？
1、杨贵妃与安禄山是母子关系。
安禄山本来是边关一介“无名小卒”，小时候偷羊被幽州节度使张守珪抓住，因为其“宁死不屈”的气节，得到了张守珪的重用，并收为义子。
从此之后，安禄山凭借机灵聪慧，一路摸爬滚打，平步青云，兼任平卢、范阳和河东三镇节度使，受封东平郡王，镇抚东北，深得唐玄宗重用。
安禄山长得白白胖胖，一副人畜无害的样子非常招人喜欢，而且他善于阿谀奉承，进宫见到皇上和贵妃时，竟然先去拜见杨贵妃，美其名曰：“胡人都把母亲放在前头而把父亲放在后头。”
唐玄宗听后非常高兴，于是下令让杨贵妃收他为义子，杨贵妃自然成了他的养母。当时在民间有生子第三日，给孩子洗澡的风俗，这就是所谓的“洗三朝礼”，洗过之后，母亲还要给婴儿穿上新衣服。
如此看来，杨贵妃是遵照民间习俗，为“儿子”安禄山举办“洗三朝礼”。
2、杨贵妃与安禄山是“师徒关系”。
除了母子关系，安禄山很可能是杨贵妃的舞蹈老师，二人关系为师徒关系。
杨贵妃之所以得宠于唐玄宗，是因为他们都爱好音乐和舞蹈。杨贵妃有一首《霓裳羽衣曲》，是大唐最风靡的宫廷舞曲，在舞蹈的最后，是杨贵妃个人的压轴大戏，她以快速旋转的优美舞姿，把剧情推向高潮。
快速旋转的舞姿就是胡旋舞，这种舞来自于西域，在中原大受追捧。很多宫廷贵族都以会跳胡旋舞为时尚。比如在唐中宗时期，安乐公主后来嫁的武延秀，就是因为他“唱突厥歌，作胡旋舞，有姿媚，主甚喜之”。
安禄山是跳胡旋舞的高手。安禄山出身西域，虽然体重高达300多斤，但跳起胡旋舞却“疾如风焉”。胡旋舞不光讲究速度，更重要的是跳舞的媚态，传神的胡旋舞并不是什么人都能跳出来的，但安禄山却从小耳濡目染，自然是高手中的高手。
白居易也有诗夸赞安禄山“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”，可见安禄山和杨贵妃都是高手，高手之间必定要相互学习，再加上两人的母子关系，杨贵妃向安禄山讨教一二便不足为奇了。
3、杨贵妃与安禄山是相互利用的关系。
归根结底，杨贵妃与安禄山并无什么不可告人的秘密，倒是有相互利用的关系。一个是封疆大吏，一个是后宫之主，整个唐朝的命脉一大半捏在他们俩的手中。
安禄山通过杨贵妃，进一步讨好唐玄宗，他的做法虽然有点“冒险”，但这就是所谓的反其道而行。如此大张旗鼓，反倒说明二人心无芥蒂，要是真有事儿，恐怕也只能是偷偷摸摸，而不是炫耀。
反观杨贵妃，通过建立起与朝臣的紧密关系，提升了自己的地位，同时还稳定了朝臣与君王的关系。杨贵妃充当纽带作用的同时，自己也受益多多，最明显的就是唐玄宗的宠爱日久不衰。
只可惜，安禄山还是技高一筹，抢了唐玄宗的龙椅，间接害死了自己的“母亲”杨贵妃，这也是他们二人当初没有料到的！
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