这些年外国英雄电影席卷全球，大多都取得了不俗的票房成绩。
其实早在上个世纪六十年代，中国就有了本土的超级英雄动画电影《大闹天宫》，在这部电影中人物形象之多样、艺术水准之高超、情节故事之曲折都令观众叹为观止。
当然里面的主人公齐天大圣孙悟空也成为许多中国儿童心中的大英雄，成为反抗压迫、不畏强权的经典动画艺术形象之一。
可是《大闹天宫》只是四大名著《西游记》前期的一个篇目，而且《西游记》的主题讲的是修心明理、三教合一。
在《大闹天宫》之后，我们的齐天大圣孙悟空就碰到了人生的第一个重大挫折——被压五行山下。
孙悟空剧照
被压五行山的艰难时光在常人看来，被压五行山下可能是孙悟空最孤独、最落魄、最痛苦、最后悔的一段岁月。
原文这样写道：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴。
从新朝到唐朝李世民正好是五百多年，也就是说从孙悟空出生之日算起，它的大部分时间是被压在山下过活的。在这五百年里，它失去了自由，也没有人可供交谈。
不仅孙悟空失去了毕生追求绝对自由的权力，就连吃的是“铁丸”，渴的时候喝的是“铜汁”。这些都是如来佛祖吩咐土地神给提供的，为的就是要惩罚孙悟空。
佛经《地藏经》有云：饥吃铁丸，渴喝铁汁，从年竟劫……故称无间。
被压五行山下
因为孙悟空想要追求绝对的自由，挑战天庭的权威统治，所以如来就想让悟空吃吃苦头，好镇住悟空心中的心猿。
再说唐僧和孙悟空见面时的情景，原文是这样写道：悟空头上堆苔藓，耳中生薜罗，眉间土，鼻凹泥，十分狼狈。
昔日威风凛凛、神采奕奕的齐天大圣已经一去不复返了，那个头戴凤翅紫金冠、脚穿藕丝步云履的天下第一妖也被岁月和大山磨去了棱角。
任谁都难以接受这巨大的落差，其中个中滋味恐怕谁都难以感同身受。
唐僧和孙悟空见面
既然悟空落到了虎落平阳被犬欺的田地，那么为啥孙悟空的授业恩师菩提祖师不将悟空从五行山下解救出来呢？
是惧怕天庭的威严和天兵的人多势众，还是如来佛祖的高超法力，就连自己也不能抵挡，抑或是看守五行山的天神太过强大，担心自己引火上身？
除此之外，还有一种可能性，就是菩提祖师和孙悟空的师徒关系缘分已尽，再无瓜葛。
要想弄懂这个问题就要搞明白菩提祖师和镇守五行山的天神是谁。
菩提祖师剧照
身份之谜先说镇守五行山的天神，在《西游记》第七回中详细说明了监守孙悟空的天神身份：如来念动咒语，将五行山召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。
这原文已经说得很明显了，监守孙悟空的就是一个土地神，和五方揭谛。
土地神我们都知道，是道教中排行最末的小神之一，不客气地说属于不入流的地仙一档。
从后来孙大圣在遇到各种妖魔鬼怪时，需要知道它们的来历，对土地神召之即来，挥之即去的态度也能读懂一二，换算到现实世界，类比于战争中的侦察兵，起到负责提供情报的作用。
孙悟空剧照
再说五方揭谛，揭谛本是外来语，出自佛经《般若波罗蜜多心经》，意思是从痛苦中解脱，走向幸福。
后来佛教在东汉初年传到中国，和中国哲学的五行之说相互融合，逐渐演变出五方揭谛，成为中国佛教中守护东南西北中的五个大力神，分别为金头、银头两揭谛、波罗揭谛和波罗僧揭谛以及摩诃揭谛。
其实这五人的战斗力在西游体系中实在一般，顶多就是力气大一些而已。
原文中这样写道：玉帝大恼，即差四大天王、协同李天王并哪吒太子，点二十八宿……五方揭谛、四值功曹、……,共十万天兵……,定捉获那厮处治。
李天王
这几乎是天庭的全部兵力，都不能将孙悟空捉住，何况教授给孙悟空全部本事的菩提祖师了。
别说五个大力神，就是十个，菩提祖师也是手到擒来。
其实菩提祖师在整本《西游记》中，论本事、论战力都是天花板级别的，足可于如来佛祖相媲美。
咱们先从菩提祖师的名字说起，菩提也是印度佛教传入中国的众多外来词汇之一。“菩提”一词是梵文词汇中Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧。
菩提祖师
而佛也是觉悟者的意思，后面又有个“祖师”两字，就是最先觉悟的人，最先达到大彻大悟的境界。这属于道家的专有名词，所以《西游记》的最中心的主旨就是“三教合一”。
要不然也不会将“三教合一”的大成者安排为孙悟空的第一任师父，某种程度上，菩提祖师比如来佛的法力还要厉害，毕竟如来只是佛家一门的集大成者。
而且《西游记》原文对菩提祖师的描述更是玄之又玄，开场先来一首七言定场诗：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈……与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
菩提祖师剧照
这菩提祖师身上没有一丝的凡间尘垢，身体与灵魂达到了不生不死、与天同寿的地步，不像后来有的神仙渡劫时还需要蟠桃和人参果的帮助，可以说菩提祖师已经做到了真真正正的绝对自由，这也是孙悟空毕生梦寐以求的理想。
紧接着下文在孙悟空求学的时候具体说明了菩提祖师的本领，菩提祖师准备教孙悟空术字门（占卜问吉的办法）、流字门（儒家、墨家、道家等百家争鸣的奥义）、静字门（入定坐关的法门）、动字门（道家炼丹术的秘诀）。
孙悟空统统不学，一门心思只想学习长生的本事。可见菩提祖师就像是西方的上帝，无所不能，无所不知，这本事堪称西游第一人。
菩提祖师剧照
在劫难逃那既然菩提祖师的本领如此高强，为啥不去花果山救出孙悟空呢？
因为这是孙悟空想要完成绝对自由、达到长生必须经历的劫难，这是任何一个人都改变不了的客观事实。
而且这一点拥有预卜未来能力的菩提祖师早已经了然于胸了，原文说：你快回去，保你性命，若在此处，断然不可！
又说：你这去，任凭你怎么闯祸行凶，都不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就会知道，一定把你这猢狲剥皮削骨！
所以菩提祖师是不会去救孙悟空逃出五行山的。也就是说压在五行山下五百年是孙悟空此生的劫难之一，可谓是在劫难逃。
菩提祖师剧照
《西游记》第十四回的名字叫做《心猿归正，六贼无踪》，这一回的主要内容就是讲唐僧是怎样救出并收服孙悟空的。
前期的孙悟空就是心猿的代表，之所以五行山能够压住孙悟空，是因为五行山中的五行是隐喻着人类生老病死的轮回，后来在这一回的开文作者借太保之口就说：这山名为五行山，因我大唐王征西定国，改名为两界山。
经过几百年的时光，这山也改名了，表面看成为大唐和鞑靼两个国家的界山，实则不然，因为作者写作时都是刻意为之，应该是象征着生死两界，人妖两界等多重含义。
孙悟空剧照
从两界山前面的大唐境内，顶多只有人心的险恶，盗匪的猖獗；而没有妖精的残暴和恐怖。
过了两界山之后，踏上西天取经的征程后，事情就变了。妖精越来越多，越来越强，这就是取经队伍必经的八十一难。
其实起到关键镇压孙悟空的还是五行山上的六字真言——嗡嘛呢叭咪吽，因为在这之前，孙悟空已经可以逃脱生死轮回，逃脱不了的是心中的心猿，而佛家的这六字真言，就是佛家的咒语，是藏传佛教佛典的精华所在。
寓意着可以消除人世间的一切烦恼，成就一切功德，转生成为西方极乐世界，所以如来的这六个字可以压制孙悟空的一切法术。
六字真言
后来唐僧将五行山上的六字金帖揭去，孙悟空得以出来，愿意保护唐僧去西天取经。
此时的孙悟空又干了一件事。将山中的六个贼用棍打死，这六个贼的名字也不是随便起的，分别叫做眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。
哪有正常人取这些名字的，分明是作者故意为之，这六个人的名字代表着佛家的眼、耳、鼻、舌、身、意，是为六贼。
孙悟空将这六贼打死，就是说已经摒弃了俗世的欲念，但却还不能时时刻刻控制好自己的情绪和行为。
孙悟空剧照
所以后来唐僧哄骗孙悟空戴上紧箍咒，好限制悟空的自由，最后孙悟空功德圆满，求取正经，成为斗战胜佛后，紧箍咒自然就消失了，寓意着这时的孙悟空达到了梦寐以求的自由。
所以《西游记》实为一部修心养性的小说，其中蕴含着丰富的儒、释、道的哲理，也有许多三教的知识可供后人琢磨。
参考资料
《西游记》 吴承恩
《西游闲谈》 牛景丽 中国文史出版社
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