爻辞的由来 周公制爻辞

被释放的姬昌没有表现出一点怨恨纣王的意思，相反，他把洛西地方奉献给纣王，以答谢纣王对他的赦免文王一方面向纣王献忠心以增加纣王对自己的信任，一方面则利用纣王赐予的征伐之权不断南征北伐以扩大自己的领地，为推翻商王朝做准备公元前1056年，92岁的西伯姬昌伐犬戎(今湖南常德一带)这一年的另一件大事是，姬昌在渭水河边遇到了姜子牙他们谈论天下大势，谈论治国安邦，谈论礼乐征伐，谈得十分投机文王认为姜子牙乃旷世奇才，极其高兴地说：“自吾先君太公日：‘当有圣人适周，周以兴’子真是邪?吾太公望子久矣!”所以姜子牙也称“太公望”于是，姬昌请太公坐车同归，遂拜其为师，下面我们就来聊聊关于爻辞的由来 周公制爻辞?接下来我们就一起去了解一下吧!

爻辞的由来 周公制爻辞

被释放的姬昌没有表现出一点怨恨纣王的意思，相反，他把洛西地方奉献给纣王，以答谢纣王对他的赦免。文王一方面向纣王献忠心以增加纣王对自己的信任，一方面则利用纣王赐予的征伐之权不断南征北伐以扩大自己的领地，为推翻商王朝做准备。公元前1056年，92岁的西伯姬昌伐犬戎(今湖南常德一带)。这一年的另一件大事是，姬昌在渭水河边遇到了姜子牙。他们谈论天下大势，谈论治国安邦，谈论礼乐征伐，谈得十分投机。文王认为姜子牙乃旷世奇才，极其高兴地说：“自吾先君太公日：‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪?吾太公望子久矣!”所以姜子牙也称“太公望”。于是，姬昌请太公坐车同归，遂拜其为师。

姜太公姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。是神农氏的后代。他的祖先因帮助大禹治水有功，被封于吕地，因而也称吕尚、吕望。史书上记载姜太公精通《六韬》《三略》及《奇门遁甲》等兵家之术。不过从他的经历来看，他遇文王之前的奇门遁甲术对于预测是很不准的。传说中姜子牙在昆仑山玉虚宫拜元始天尊学道，虚度光阴七十二载。而实际上，他这七十二年为了生计苦于奔波而一无所获。他曾先后游说七十多个诸侯国却依然仕途无望，后来在朝歌做过杀猪宰牛的生意，当过佣人，开饭馆卖干面等。最后生意实在维持不下去了，便摆个卦摊为人占卜，或者代人书写。

结果商朝的宰相比干觉得他是个人才，把他推荐给纣王，姜子牙在纣王这里却差点丢掉性命。如果姜子牙遇文王前极其精通奇门遁甲术，就不会有那么多挫折了。姜子牙在渭水畔遇文王后，才变得神通广大起来，估计与文王所创的后天八卦有关。这或许也是我们现在所见到的奇门遁甲之学都是以后天八卦作为理论的原因。

文王得姜子牙以后，更是如虎添翼，他经过数年征伐，所辖地区越来越广，势力越来越大。商朝大臣祖伊感到形势严峻，忧心忡忡地向纣王报告，请他高度重视日渐强大的周对商朝构成的威胁。纣王却满不在乎：“一切都是上天安排的，谁能把我怎么样?” 公元前1051年，姬昌去世，他的次子姬发继位。12年后姬发以吕尚为军师，率兵伐纣。姬发会合八百诸侯，在牧野(今河南淇县南)与纣王会战。结果殷军掉转矛头，往回冲杀。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台自焚。武王入殷都朝歌，斩纣王、妲己人头示众。遂诏告天下，宣布殷朝灭亡，周王朝诞生。从此，周取代殷商而据有天下。姬发自称武王，尊谥父为文王。此后，周文王“拘羑[yǒu]里而演周易”成了流传千古的佳话，周文王也成了中华民族的文化偶像之一。

武王在灭掉商朝后封的第一个谋士便是姜子牙，将他封于齐国。所以后人往往称姜子牙为“周师齐祖”，即周国的太师，齐国的始祖。值得一提的是，姜子牙并不迷信巫术与算命学说。他更相信心智的判断。

姜子牙看到灭商的时机已经成熟，便向武王提议出兵伐纣。可发兵前武王用龟甲、蓍草进行占卜，龟兆不吉。又恰遇暴风骤雨，随军众臣陡生惧怕之心，不敢发兵。但姜子牙认为他对周、殷两方政治、军事的估计是正确的，便态度坚决地折断蓍草，踏碎龟壳对众臣说：“龟壳朽骨，蓍草枯叶，怎么会预知吉凶呢?”他力排众议，武王才决意发兵东进。

大军至刑丘，大风把武王的车折为三截，武王的乘马被雷震死，暴雨三日不停，行军十分困难。武王动摇了决心，产生了疑惑。只有姜子牙刚毅果敢，处乱不惊。他说：“折为三，是天示意我们分兵三路进军；大雨三日不停，是因为我们而天降神兵；而震死乘马，是示意我们换良马快行。全是吉兆。应顺从天意的安排。” 在巫术盛行的时代，姜子牙所做的确实是令人佩服。因为当时以龟壳裂纹判断吉凶是没有科学依据的；用蓍草的方式算出八卦，如果只从卦象上去推断吉凶也是不科学的(因为会有多种解释)。姜子牙则根据事实作出判断，并且他所精通的奇门遁甲主要通过推理进行预测，所以他敢于反对那种带有迷信色彩的占卜方式。