古人常以为:山河不足重,重在遇知己。人生一世,能得一知己甚至比得到江山更加快意,俞伯牙与钟子期相会于林间,因琴乐而结缘,互为知音,当钟子期离开人世的时候,俞伯牙不惜断琴永绝音乐,以慰朋友的灵魂。而“竹林七贤”之所以对于友谊更珍视,是因为时逢乱世,能得知心人的机遇并不多。

向秀,是“七贤”中与嵇康私下往来最密切的人。嵇康为吕安辩护而被陷害至死。向秀是二人的至交,听闻此噩耗顿时悲愤交加,对未来的人生旅程更加绝望。然而向秀不像嵇康那样崇拜黄老,对正统儒学完全否定,而是更倾向寻求二者的平衡,所以不久之后,为了生活下来只有屈就自己成了司马氏的臣子。

为什么男生的友情可以维持很久(男子的友情也有惊天地泣鬼神的故事)(1)

向秀

一次,他路过嵇康和吕安的旧居,望着故人茅庐在夕阳下清冷的影子,耳边偶然听到不知从哪里传来的凄切笛声,顿时悲从中来,泪水滚滚而下。于是,回到家中写下了这篇怀念旧人的《思旧赋》。

余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云:

将命适于远京兮,遂旋反而北徂。

济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。

瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。

践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。

叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。

惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。

栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。

昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。

悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。

托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。

听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。

停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。

这篇诗赋,字字情真意切,句句形如泣血。

赋的前四句交代诗人路过嵇、吕旧居前的缘由。那天傍晚,他离开了阴沉沉的府衙,边走边行,看着茫茫的山野和徐徐的河流从眼前闪过,城郭化作残阳驳影,空巷里卷起阵阵冷风,偶然路过逝去朋友的旧居前,他信步走上去,站在门外徘徊。

为什么男生的友情可以维持很久(男子的友情也有惊天地泣鬼神的故事)(2)

嵇康

嵇康已经死了,他的妻儿亲人也早已远赴他乡,故舍仍完好地立在那里,斯人的身影早已形神俱灭。悲情全在其中。遇上,诗人凄凄然地不经意想起了秦香李斯被腰斩的情景。

“昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟”是向秀在《思旧赋》里唯一一个援引的历史典故。讲的是李斯临死之前,牵着儿子的手说:“父亲答应牵着猎狗与你到郊外逐野兔,如今已经不能了。”李斯无法与其子享受天伦之乐的难过,与向秀和朋友阴阳永隔的痛一样,都是那么碎心蚀骨。

向秀不能理解,为什么如嵇康、吕安这般蕙质丹心、超凡脱俗,无论诗文,弹琴皆远远凌驾于凡人之上的才子会命途多舛,落得身首异处的下场,难道这就是命吗?就在这时,诗人听到邻家响起笛声,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。”于是,“停驾言其将迈兮,遂援翰而写心”。篇末的四句,作者因笛声的骤响而倍感凄清,越发地为友人和自身的不幸感到痛苦了。

司马氏在与曹魏斗争时,对文人名士所采取的高压政策令很多人都小心谨慎,来自政坛的压力,让作者不知道如何形容自己的不满。他不想入仕,偏偏被迫接受官职,他想逃进山林,可是又不知道做什么。

太多的名士才子都是他这样的矛盾体。于是,他的《思旧赋》仅仅写出了思念的情景,没有过多内心的阐释。不过在赋的最后,人们让能看出他在为友人泛滥出无限的同情时,对自己也抱着同样的怜惜。

鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《思旧赋》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。“鲁迅懂得了向秀欲语难言的原因,实在是向秀他在左思右想后,内心忧伤到极致而不知如何落笔。真可谓”吟罢低眉无写处“。因为找不到词来形容自己如何悲痛,所以没有什么长篇大论可言。

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