学易经，就是象数理气，有人说一定要知道象数理，常常忘记了这个气字，但我认为，这个气，才是最重要的宝贝。没有气，人就死了，没有气，地球就荒凉了，没有气，宇宙就不存在了。所以，要观卦气，要观爻气，要观易经里每一个字的气，只有观到了气，才是真正的象数理。不然，就只学了个皮毛，不能知神，通神，用神。
云行雨施，品物流形。
那个云，就是天地的气。看得见的气，在上为风为云，风气从地上天，云气由天落地。看不见的气，在下为雷为震，所以雷从地出，雷出地奋，才有了地震，有了走山。山一走，地就动，又成了山自天来，气从上动。这就是云。
施，布施，就当做是佛教的布施。
就是放下恶念，执着善心，看破能够放下、付出不求回报，布施的心态行善积德，方可因果不空，有义，有仁，有礼，有智，有信。
天要布施，人也要布施。
比如，一个皇帝只有布施，才能国泰民安呢，步骤是先统后御。统的是抽乾换离，御的是换离换坎。其实就是大冬天，生云起雾，然后落雪的过程。这个道理就是“雪山肥腻”的智慧。
所以圣人给人精神，是宣传了道心；国君给民物质，给百姓以幸福。
风云雨露皆是“布施”。
物质与精神同在，布施也有阴阳，象雨一样，就是自然现象，阴阳之气的和合平衡点，可散热、生机、化解、和解。甘霖普降，普度众生、国泰民安。
大自然的云行雨施，就是天地的血气，所以叫“龙战于野其血玄黄”。下雨前，布局造势就是云行，积水为云，滋润大地，就是雨施。
“云行”是先决条件；云行努力，才能雨施万物。就如乾坤意象，大到虚无的无穷宇宙，小到具相的男欢女爱，都是阴阳和合，先云再雨，阳入阴中，阳施阴受，巫山云雨，生生不息。
品物流形。
品，分种类，也分档次。比如人分三品，上品、中品、下品。万物有了演化、等级和优劣的差别，所以万事万物皆可品可尝。
六爻就是六品，金字塔式结构成长，倒金字塔型能量，初爻最底层，五爻是君位，越往上人越少，是金字塔尖，能量越大。
要好好的观卦，观卦里的六个爻，就是品物。知道个一一二二，这是筋骨。知道各三三四四，这是血肉。知道个七七八八，这是运作。
筋骨就是纲目。卦是纲，爻是目，要纲举目张，演化过程也是由下而上、自内到外，从客而主，体用结合，允执厥中，就是“品”。
流是流动，坎卦水流的象。不流没有形，一流就成形，流成什么样，就是什么形。如何流，看如何品？如何品，看天地如何行和施？如何行和施，看天地如何统。有统才有御，有御，才流形？全在一处用力。
对于人来说，知道了人生涨落，知道了事情成败，知道了如何好坏，知道了来还是去。好好学习，天天向上，等就行了。想发大财，要做好准备待机会，则一定是慢财大财。如果没有机会，就好好做个普通人。怎么死都一样，可是怎么活却不一样。不要活成，人活着却死了，要活成，人死了还活着。哦，对了，这是素书的一段话。
原文是：贤人君子明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理；故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。
所以，人活着，要既求心安，也求形安。心形合一就是趋吉避凶的好人生。
形是形态、形状、形式。
云行雨施下，万物生长，因缘不同，各有其形，山有山形，水有水形，物有物形，人有人形，沧海桑田，宇宙创生，尊于四勿，坐站立行。
所以，云行雨施是因，品物流形是果。“流”可摸索，叫做摸着石头过河，流的过程中没定“形”，不断修正和变化，保持流动，具有弹性，等到慢慢演化，因缘和合，才能流出一个最适合生存的永续经营的“形”。然后才会循环，就是大明终始六位时成。
