《六守》，出自《六韬》，主要阐述了君主选择人才的六个标准，即所谓的“仁”、“义”、“忠”、“信”、“勇”和“谋”。
在《六守》一文里，太公望认为，君主选择人才不仅要遵循上述六条标准，还要重视“三宝”，也就是农业、商业和手工业。还认为，使老百姓各得其所，才能实现国富民强，君主才能广施恩泽，推行仁义之道。进而实现“天下和服”的圣王之治。
本文选取《六守》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
不慎所与也。人君有六守、三宝。
是由于用人不慎重造成的。
君主选拔人才有六条标准，
而且，还要重视三大行业。
点评：周文王问太公望：“治理国事的君主，是什么原因让他失去了封国和百姓？”太公望说：“是因为用人不慎啊！君主选拔人才一定要遵循六个标准，还要重视三大行业。”
一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。
第一个是仁爱，
第二个是正义，
第三个是忠诚，
第四个是诚信，
第五个是勇敢，
第六个是智谋，
这就是“六守”。
点评：太公望认为，任用仁爱之人，百姓便不会受到伤害。任用正义之人，社会便不会紊乱。任用忠诚之人，君主便不会受到欺骗。任用诚信之人，便不会有欺诈之行。任用勇敢的人，便不会懦弱。任用智谋之人，便不会有人作乱。
富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。
使其生活富裕，观察他是否违礼；
使其身居高位，观察他是否骄傲；
使其肩负重任，观察他是否有私；
使其处理国事，观察他是否隐瞒；
使其身处险境，观察他是否恐惧；
使其处理急事，观察是否知权变。
点评：富裕了却不违背礼法，就是仁爱之人。身居高位却不骄傲，这是正义之人。肩负重任却没有私心，就是忠诚之人。处理国事却没有隐瞒，就是诚信之人。身处险境却不恐惧，就是勇敢之人。处理急事却临危不乱，就是智谋之人。
大农、大工、大商，谓之三宝。
农业、手工业与商业，
这就是所谓的“三宝”。
点评：太公望对周文王说：“农业、手工业和商业，就是要重视的三大行业。”
农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。
将农民聚为一乡从事农业生产，谷物就会充足；
将手工业者聚居一乡分工协作，器用就会充足；
将商人聚居一乡用来流通商品，货物就会充足。
点评：「一」是聚集之意。「乡」是古代的组织单位，一万两千五百户为一乡。
三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族。
从事三大行业，又能各得其所，
那么，老百姓就不会心生忧虑。
也不会打乱乡间的生产秩序，
更不会打乱家族的组织结构。
点评：太公望认为，选用好人才，重视三大行业，好处多多，国家也会繁荣昌盛。
涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何。
细小的水流如果不能堵塞，将会汇集成大江大河；
微弱的火星如果不被熄灭，形成大火将无可奈何；
点评：太公望阐明“防微杜渐”的道理。正所谓“机不可失时不再来，事不早图后将难于登天。”
人君必从事于富，不富无以为仁，不施无以合亲。
君主必须要能使国家富足，
国家不富足就无法求仁义，
不施仁义就无法团结宗亲。
点评：太公望认为，若要守卫好国土，就要实现国家富足。国家富足之后，便能推行仁义之道，就能做到团结宗亲。
敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。
敬爱民众、团结宗亲就是仁义。
敬爱民众，民众就表现为和谐，
团结宗亲，宗亲就表现为欢喜，
这就是所谓的实行仁义的准则。
点评：敬爱民众、团结宗亲就是仁义。实行仁义之道又能使民众和谐，宗亲欢喜，就是仁义的准则。
顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服
顺从你的人，要以怀柔之态去用他；
反对你的人，要使用武力去消灭他。
君主信奉这些原则，
天下就会和顺服从。
点评：太公望向周文王谏言道：“推行仁义之道，要正确处理好那些顺从者和反对者。若能坚信不疑地信奉这些原则，那么天下将会和顺服从。”
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