由国家文物局根据地方文物部门和有关方面专家的意见评选出，并印发有《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定以下这64件国宝此后永久不准出国展览。
1.彩绘鹳鱼石斧图陶缸
属新石器时代仰韶文化类型，1978年出土于河南省临汝县阎村。陶质彩绘，器高47厘米、口径32.7厘米。
陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面，作者用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华 民族远古时代的造型特征，是一件罕见的绘画珍品。现藏于中国国家博物馆。
2.陶鹰鼎
属新石器时代，1957年出土于陕西省华县太平庄。通高只有36厘米，但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。现藏于中国国家博物馆。
3.后母戊铜鼎
属商后期（约公元前十四世纪——公元前十一世纪），1939年河南省安阳市武官村出土。亦称“后母戊大方鼎”，高133厘米、口长110厘 米、口宽79厘米、重832.84千克。现藏中国国家博物馆。
4.利簋（guǐ）
属西周早期，1976年出土于陕西临潼，是已发现的时代最早的西周青铜器。为武王时期有司（官名）利所作的祭器，高28厘米、口径22厘米。现藏中国国家博物 馆。
5.大盂鼎
属西周康王时期，清道光间在陕西眉县礼村出土。大盂鼎是现存西周青铜器中的大型器，造型端庄稳 重、浑厚雄伟、典丽堂皇，为世间瑰宝。
西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放、质朴平实等数类，大盂鼎属于瑰异凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观， 故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以其居首位。现藏中国国家博物馆。
6.虢（guó）季子白盘
属西周，清道光年间陕西宝鸡虢镇虢川司出土。虢季子白盘完全由青铜铸造而成，体形硕大。铜盘重215.3公斤，长137.2厘米、宽86.5厘米、高39.5厘米。
虢季子白盘之所以珍贵，不仅在于它的形制，盘内底部正中铸刻的111字铭文更让人称奇。这些铭文被后人赞为青铜器上的“史诗”，在文学艺术方面具有十分独特的鉴赏价值。
那么“虢季子白”又是何许人呢?据史料记载，“虢”是西周时期的一个诸侯国，位于今河南省三门峡附近。“季”是中国古代对兄弟排行的一种称谓，“伯、仲、叔、季”，“季”是兄弟排行中的第四位。“子白”就是这位虢国公子的名字。虢季子白盘先曾藏于故宫博物馆，现藏中国国家博物馆。
六龙三凤冠
三龙二凤冠
九龙九凤冠
十二龙九凤冠
7明代凤冠
1957年北京市昌平县定陵出土。定陵出土的凤冠共四件，三龙二凤冠、九龙九凤冠、十二龙九凤冠和六龙三凤冠各一顶，孝端、孝靖两位皇后各2 顶。冠上饰件以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感；凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽。
冠上所饰珍珠、宝石及重量各不相等，最多的一顶上 有宝石128块，最少的95块；珍珠最多5449颗，最少的3426颗，最重者2905克，最轻者2165克。冠上嵌饰龙、凤、珠宝花、翠云、翠叶及博 鬓，这些部件都是先单独作成，然后插嵌在冠上的插管内，组合成一顶凤冠。现藏中国国家博物馆。
8.嵌绿松石象牙杯
属商代，1976年安阳市殷墟妇好墓出土。这件象牙杯高30.5厘米，是用象牙根段制成，因料造型，颇具匠心。现藏中国国家博物馆。
9.晋侯苏钟
属西周厉王时期，1992年山西曲沃晋侯墓地八号墓出土。该组编钟大小不一，大的高52厘米，小的高22厘米，都是甬钟。钟上都刻有规整的文字，共刻铭文355字，最后两钟为2行11字。铭文都是用利器刻凿，刀痕非常明显，铭文可以连缀起来，完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月 八日，晋侯苏受命伐夙夷的全过程。现藏上海博物馆。
10.大克鼎
属西周晚期，1890年陕西扶风法门镇任村出土，原器通高93.1厘米、口径75.6厘米、重201.5千克。
大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。现藏上海博物馆。
11.太保鼎
属西周初期，传清道光间山东寿张县梁山出土。通高50.7厘米、口径23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有两个立虎，器身上有棱脊与纹饰，腹内有“太保铸”三字，此太保系辅佐周成王的召公奭(shì)。现藏天津博物馆。
12.河姆渡出土朱漆碗
属新石器时代，1977年浙江河姆渡遗址出土。食器，木质、敛口，呈椭圆瓜棱形，圈足略外撇。口径10.6×9.2厘米、高 5.7厘米、底径7.6×7.2厘米。外壁均有一层朱红色涂料（剥落较甚），微有光泽。现藏浙江省博物馆。
13.良渚出土玉琮王
属新石器时代，1986年余杭反山12号墓出土，出土时，平正地放置在墓主关骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制礼器。高8.8厘米、射径 17.1—17.6厘米、孔径4.9厘米。黄白色，有规则紫红色瑕斑。器形呈扁的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，俯视如玉璧形。现藏浙江省文物考古研究所。
14.水晶杯
属战国时期，1990年杭州半山镇石塘村战国墓出土。高15.4厘米，敞口，斜壁，圆底，圈足外撇。素面无纹饰，透明，器表经抛光处理，器中部和底部有海绵体状自然结晶。此杯是用优质天然水晶制成的实用器皿，国内罕见，其制作技巧和工艺水平令人惊叹。现藏浙江省文物考古研究所。
15.淅川出土铜禁
属春秋中期，1978年河南淅川下寺出土。通高28.8厘米、器身长103厘米、宽46厘米。禁为承置酒器的案，其器身以粗细不同的铜梗支 撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀缘于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺精湛复杂，令人叹为观止。 现藏河南博物院。
16.莲鹤铜方壶
属春秋中期。1923年于河南新郑李家楼春秋郑国大墓出土。青铜制盛酒或盛水器，原器通高126厘米、口长30.5厘米、宽24.9厘米。
此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春 秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。
壶身的纹饰为浅浮雕并有阴线刻镂的龙、凤纹饰。此壶原为一对，一件现藏北京故宫博物院，另一件藏河南省博物馆。
17.齐王墓青铜方镜
属西汉时期，1980年山东淄博大武乡窝托村南古墓陪葬坑出土。镜长115.1厘米、宽57.5厘米、重56.5千克。背部有五个环 形弦纹钮，两短边又各铸二钮。每一环钮四周饰柿蒂形纹。背又饰有夔龙纠结图案，卷曲交错自如。现藏淄博市博物馆。
18.铸客大铜鼎
属战国时期，又名楚大鼎或大铸客鼎。鼎口平沿刻铭文12字，刻铭开头即是“铸客”二字，故依惯例以开始二 字名之，前足和腹下均刻有“安邦”二字吉语，又因此鼎在数千件楚器中最为雄伟，堪称楚王重器，特冠一“大”字，是现存周代以来最大最重的鼎。现藏安徽省博物馆。
19.朱然墓出土漆木屐
属三国时期（吴），1984年安徽马鞍山朱然墓出土。漆木屐前面是有一个孔栓绳子，后面有两个孔作成木屐的形态。
这个漆木屐和现在的木屐样子差不多，是目前中国最古老的漆木屐，它距今1700多年，在朱然墓漆木屐没有出土以前，一般认为漆木屐是日本人最早发明的，通过朱然墓漆木屐的发现，证明木屐是在中国通过唐文化东传到日本，最后被日本逐渐使用。现藏马鞍山市博物馆。
20.朱然墓贵族生活图漆盘
属三国时期（吴）。盛食器，直径24.8厘米、高3.5厘米，木胎，盘内壁及底髹红漆，外壁及底 髹黑红漆，内外颜色有区别。漆盘内的画面分为三部分：上面为宴宾图；下面为出游图；中间部分又包括三个画面：右侧为驯鹰图、中间为对弈图、左侧为梳妆图。 现藏马鞍山市博物馆。
21.司马金龙墓出土漆屏
属北魏时期，1965年山西大同司马金龙墓出土。现藏大同市博物馆。
22.娄睿墓《鞍马出行图》壁画
属北齐时期，1979年山西太原娄睿墓出土。《鞍马出行图》位于墓道西壁中栏、作长卷式展开。现藏山西省博物馆。
23.涅槃变相碑
属唐代，山西省临猗县大云寺遗物。石雕碑高302厘米、宽87厘米、厚25厘米，大云寺寺宇早毁，碑于1957年移入山西省博物馆陈列。碑为螭首龟趺，额部雕众神将护持之须弥山。碑正面雕涅磐故事六图，上部四图——左面为“纳棺”、“临终遗戒”，右面为“荼毗”、“送葬”。现藏山西省博物馆。
24.常阳太尊石像
属唐代，山西省运城盐湖区安邑镇道观遗物。像高150厘米，以白石雕造，形象丰颐，神态和穆。右手持扇，左手扶几，盘坐于长方石座上。座的四面刻有铭文及供养人姓名。现藏山西省博物馆。
25.大玉戈
属商代前期，1974年黄陂盘龙城李家嘴三号墓出土。玉质仪仗器，长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，堪称“玉戈之王”。现藏湖北省博物馆。
26.曾侯乙编钟
属战国早期，1978年湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土。
这套编钟的铭文，是一部重要的中国古代乐律理论专著。全套编钟音域宽广，音列充实，音色优美。现藏湖北省博物馆。
27.曾侯乙墓外棺
属战国早期，1978年湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土。此外馆是我国迄今所见年代最早、结构最复杂、器形最大、体量最重，并与金工结合的一件特大型漆器。 现藏湖北省博物馆。
28.曾侯乙青铜尊盘
属战国早期，1978年湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土。这一发现，证实了在二千四百年前的战国早期，中国的失蜡法铸造技 术已经达到极高的水准。尊和盘均铸有“曾候乙作持用终”铭文。现藏湖北省博物馆。
29.彩漆木雕小座屏
属战国时期，1965年湖北省江陵望山1号墓出土。通高15厘米、长51厘米、座宽12厘米、屏厚3厘米。现藏湖北省博物馆。
30.红山文化女神像
属新石器晚期。红山文化的一个重要发现是牛河梁的女神庙。庙址由南、北两组建筑组成，其中北组为主体建筑，南北十八米余，东西宽近七米。墙壁经过彩绘，室内发现有大量的人物塑像碎块，有头、肩、手以等部位的残块，均属女性。头部真人大小，面涂红彩，双眼镶嵌青色玉片，这是中国最早的女神像。现藏辽宁省文物考古研究所。
31.鸭形玻璃注
属北燕时期，长20.5厘米、腹径5.2厘米，重70克。淡绿色玻璃质，质光亮，半透明，微见银绿 色锈浸。体横长，鸭形，口如鸭嘴状，长颈鼓腹，拖一细长尾，尾尖微残。背上以玻璃条粘出一对雏鸭式的三角形翅膀，腹下两侧各粘一段波状的折线纹以拟双足，腹底贴一平正的饼状圆玻璃。此器造型生动别致，在早期玻璃器中十分罕见。现藏辽宁省博物馆。
32.青铜神树
属商代，土青铜神树由树座和树干两部分组成，树干高384厘米、通高396厘米。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。从造型来看，该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。
33.玉边璋
属商代，通长54.5厘米，遍体满饰图案，生动刻画了原始宗教祭祀场面。这些图案反映出古蜀人在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反应，伸出拇指按在山腰上，这是要赐福于下界的表示。现藏三星堆博物馆。
34摇钱树
属东汉，通高198厘米。整体由基座、树干、树冠等共二十九种部件衔接扣挂而成。基座为红陶质，树用青铜 浇铸。树冠可分七层，顶层饰凤鸟为树尖；其下二层的干与叶合为一体，饰西王母、力士和壁等图案；下部四层插接二十四片枝叶，向四方伸出。饰龙首、朱雀与 犬、象与象奴、朱雀与鹿以及成串的钱币等图案。
35.铜奔马
属东汉，又名“马踏飞燕”、“马超龙雀”，身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。按古代相马经中所述良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。现藏甘肃省博物馆。
36.铜车马
属秦代。共两乘，一前一后排列。经复原，大小约为真人真马的二分之一。
4匹马的高度为91—93厘米，长度为110—115厘米。4匹马的重量也不相同，分别为177公斤、180.7公斤、183公斤和212.97公斤。现藏秦始皇兵马俑博物馆。
37.墙盘
属西周中期，此盘为西周恭王时期作品。器形宏大，制造精良。微氏家族器具，通高16.2厘米，口径47.3厘米， 深8.6厘米。
墙盘是西周微氏家族中一位名叫墙的人，为纪念其先祖而作的铜盘，因作器者墙为史官而得此名。盘铭也是一篇很漂亮的书法作品，其文体使用简明整齐的四字句式，这是已知时代最早的带有较明显骈文风格的铭文作品。现藏陕西省周原扶风博物馆。
38.淳化大鼎
属西周早期，1979年陕西咸阳淳化县史家塬出土。淳化大鼎是研究西周早期周人分布和青铜器铸造工艺的重要资料。现藏陕西省历史博物馆。
39.何尊
属西周时期，高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。现藏陕西宝鸡市博物馆。
40.茂陵石雕
西汉茂陵霍去病墓之大型石刻，是一批具有无穷艺术魅力的古代石雕艺术珍品，是两千多年前汉文化遗产，举世无双的古代雕刻艺术杰作。作品风格凝重刚健，恢宏含蓄，是一批最能代表中华民族雄厚气质的艺术瑰宝。现藏陕西茂陵博物馆。
41.河姆渡出土陶灶
属新石器时代，1977年河姆渡遗址T243出土。夹砂灰陶，通长55厘米、通高25厘米。俯视呈鞋底形，火门上翘，椭圆形圈足。内壁横 安三个粗壮支丁，三丁分别置于两侧正好对称，一丁置于后壁。两侧外壁安有一双半环形与两侧支丁连成一体。现藏浙江省博物馆。
42.大秦景教流行中国碑
唐代陕西西安大秦寺遗物。西安碑林第二室里立着一通名叫“大秦景教流行中国碑”的著名石碑，由唐建中二年（781年）僧景净撰，吕秀岩书并题额。
这块石碑上说的是唐太宗贞观年间，有一个从古波斯来的传教士进入中国要求传播波斯教。唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯传教士撰写，但他的中文功底极其深厚。现藏西安碑林博物馆。
43.舞马衔杯仿皮囊式银壶
唐代，1970年西安南郊唐代窑藏出土。此壶仿游牧民族的皮囊式水壶造型，通高18.5厘米、口径2.2厘米、足8.8×7.1厘 米。令人称奇的是在壶身中央，壶腹两侧面用模具冲压舞马图，突出于壶面的、金色的、奇异的马。这匹马身躯健硕，长鬃披颈，前肢蹦直，后肢弯曲下蹲，口中叼着一只酒杯，其上扬的马尾和颈部飘动的绶带显示出十足的动感。据考证，这是一匹正在舞蹈的马。现藏陕西省历史博物馆。
44.兽首玛瑙杯
唐代，1970年西安南郊何家村出土。又称镶金兽首玛瑙杯，通高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米。这件国之重宝，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时它也很可能是中西亚某国进奉唐朝的国礼，意义非同一般，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要文物。现藏陕西省历史博物馆。
45.景云铜钟
唐代，陕西省西安景云观遗物。陕西省博物馆里陈列着一座雕铸着飞天、龙、狮、独角兽、蔓草和云朵的大铜钟——极为珍贵的唐“景云钟”。它是唐景 云二年(公元711年)铸造的，高247厘米，口径165厘米，距今已有1300年，但敲起来，声音仍清脆宏亮，音韵优雅浑厚，听了使人心旷神怡。现在人们在除夕之夜听到的中央人民广播电台播放的“新年钟声”，就是景云钟的录音。
46.银花双轮十二环锡杖
唐代，1987年陕西宝鸡法门寺地宫出土。锡杖由唐懿宗供养，长196厘米，重2.39公斤，用金2两，银58两。
这枚锡杖是佛教世界的权威，为佛门法器中的至宝，属佛祖释迦牟尼，是世界锡杖之王。《锡杖经》云，佛告诸比丘：“持此杖即持佛身，万行尽在其中”。1987年4月，封闭一千多年的法门寺地宫神秘之门 被打开，此锡杖随着被发现。现藏法门寺博物馆。
47.八重宝函
唐代，1987年四月初八佛诞日法门寺地宫出土。
八重宝函精雕细琢，美不胜收，但它的价值，不仅在平雕刀法、宝钿珍珠装及盝顶这些古 代工艺，还在于刻凿在四周壁面上的文殊、如来造型，正是佛教密宗内蕴的深刻表现，是密宗文化艺术史的一幅剪影。现藏法门寺博物馆。
48.铜浮屠
唐代，1987年陕西宝鸡法门寺地宫出土。
塔内盛放鎏金伽陵频迦鸟纹银棺一枚，第四枚佛指舍利就在鎏金伽陵频迦鸟纹银棺的棺盖内。现藏法门寺博物馆。
49.铜错金银四龙四凤方案
属战国时期，1974年河北平山县出土。通高36.2厘米，上框边长47.5厘米，环座径31.8厘米，重18.65公斤。
它的造型内收而外敞，动静结合，疏密得当，一幅龙飞凤舞图跃然眼前，突破了商、周以来青铜器动物造型以浮雕或圆雕为主的传统手法。另外，四条龙头上各有一个斗拱，第一次以实物面貌生动再现出战国时期的斗拱造型。现藏河北省文物研究所。
50.“五星出东方”护膊
“五星出东方利中国”是指“五星出东方利中国”织锦护膊（护臂） ，蜀锦。该织锦的年代为汉代，来自古蜀国。现在收藏在新疆维吾尔自治区考古研究所，为国家一级文物，位列首批禁止出国（境）展览文物目录之首。
1995年10月在尼雅遗址发掘出土了大量精美绝伦的汉朝丝绸，其色彩之斑斓，织工之精细，实为罕见。其中一块织锦护膊，尤为光辉灿烂、耀人眼目，青底白色赫然织就八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，令世人震惊，被定为国宝级文物。
51.中山王铁足铜鼎
属战国时期，1977年河北平山县中山国王墓出土。通高51.5厘米，最大直径65.8厘米。鼎为子口内敛，上有云形钮圜顶盖，两侧有一 对附耳，腹部稍鼓，中部有凸弦纹一道，平底，下为蹄形铁足，此器铜体铁足的铸造技法在国内十分罕见。鼎壁与盖部云钮以下、足部以上，刻铭文77行，每行6 字（盖上二字，腹部凸弦纹以上三字，以下一字），唯末行1字，共469字，是已发现刻铭战国铜器中字数最多的。内容记述了该鼎为王十四年所制，斥责燕王哙 让位相邦子之，遭致国破身亡，颂扬自己的相邦司马，辅佐少君谦恭忠信，以及率师征燕，夺城数十座，扩大疆土数百里的功绩。告诫嗣子汲取吴国吞并越国、越国 覆灭吴国的教训，要警惕周围敌国等。内容可补史籍之不足，是研究战国及中山国历史和语言文字的重要资料。铭文构字秀丽、刀法娴熟，有所谓悬针篆风格，令人叹服。现藏河北省文物研究所。
52.刘胜金缕玉衣
西汉，1968年河北满城中山靖王刘胜墓出土。整套“玉衣”形体肥大，披金挂玉，全长188厘米，共用玉片2498片，金丝约1100克。
玉片为岫岩玉制作，玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕把它们编缀，故称“金缕玉衣”。上衣呈绿色，玉质莹润，下身为灰白和淡黄色，整体主要分为头罩、上 衣、手套、裤筒和鞋等五部分。从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一样。前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生 殖器用的小盒和**塞，这些都是用玉制成的。另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部出玉带钩。现藏河北省博物馆。
53.长信宫灯
西汉，1968年河北满城县陵山出土。灯体通高48厘米，人高44.5厘米，重15.85公斤。
通体鎏金，灯体是一位跽（jì）坐掌灯、优雅恬静的宫女。中空，整体由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分组成，各部均可拆卸。
灯罩由两片弧形板合拢而成，可活动，以调节光照度和方向。器身共刻有铭文九 处65字，分别记载了该灯的容量、重量及所属者。因灯上刻有“长信”字样，故名“长信宫灯”。
这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思，是一件既实用、又美观的灯具珍品，堪 称“中华第一灯”。考古学和冶金史的研究专家一致公认，此灯设计之精巧，制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指。现藏河北省博物馆。
54.铜屏风构件5件
西汉南越王墓位于广州解放北路的象岗山上，是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。赵眜是赵佗的孙子，号称文帝，公元前137年至122年在位。该墓于1983年6月被发现，挖掘完毕即在原地建立西汉南越王墓博物馆，是全国重点文物保护单位。1983年发掘时，出土文物中有“文帝行玺”金印一方以及“赵眜”玉印，证明陵墓主人的身份。南越文王墓的出土，被誉为近代中国五大考古新发现之一。西汉南越王墓已开辟为博物馆。
55.角形玉杯
西汉，1983年西汉南越王墓出土。通高18.4厘米，口径5.8—6.7厘米。杯形如兽角，口椭圆，杯底有细软弯转的绳索式尾，缠绕在杯身下 部。杯口沿阴刻弦纹一周，杯身以浅浮雕和双钩法饰勾连云纹。器体轻薄，抛光琢制俱佳。口沿上微残，青玉质，半透明，局部有红褐色浸斑。仿犀牛角形，中空。 口呈椭圆形，往下渐收束，近底处成卷索形回缠于器身下部。纹饰自口沿处起为一立姿夔龙向后展开，纹饰绕着器身回环卷缠，逐渐高起，由浅浮雕至高浮雕，及底 成为圆雕。在浮雕的纹饰中，还用单线的勾连雷纹作填空补白。一夔龙缠绕器身，集浅浮雕、高浮雕、圆雕艺术为一体，是明代以前唯一一件汉代遗作，在玉器史上 占绝对重要的地位。现藏广州南越王博物馆。
56.人物御龙帛画
战国中期晚段，长37.5厘米，宽28厘米。画幅出土时平放在椁盖板兴棺材之间，应是引魂升天的铭旌，因年代久远已呈棕黄色。画上有的部分用了金白粉彩，是迄今发现用此画法的最早作品。现藏湖南省博物馆。
57.人物龙凤帛画
战国中期晚段，1949年湖南长沙东南郊楚墓出土。现藏湖南省博物馆。
画中人物比例相当准确，使用单线勾勒和平涂于渲染兼用的画 法，技巧已越成熟。人物略施彩色，龙、鹤、舆盖基本上用白描。画上有的部分用了金白粉彩，是迄今发现用此画法的最早作品。现藏湖南省博物馆。
58.直裾素纱禅衣
西 汉，1972年湖南长沙马王堆一号墓出土。轻若烟雾，薄如蝉翼，织造技术之高超，真是天工巧夺。
禅衣用纱料制成，因无颜色，没有衬里，出土谴册称其为素纱禅衣。素纱禅衣每平方米纱料仅重 15.4克。（丝织学上对织物的蚕丝纤度有一个专用计量单位，叫旦，每九千米长的单丝重一克，就是一旦。旦数越小，则丝纤度越细。）经测定，素纱禅衣的蚕丝纤度只有10.2至11.3旦，而现在生产的高级丝织物还有14旦。它反映了当时高超的织造工艺技术，为国内所仅有，它是西汉纱织水平的代表作，更是楚汉的骄傲。
这件纱衣应属于辛追。辛追是汉代长 沙国丞相利苍的妻子，死于公元前186年，享年50岁。现藏湖南省博物馆。
59.马王堆一号墓木棺椁
西汉，1972年湖南长沙马王堆一号墓出土。棺椁用巨大的木板制成，置于墓底正中。椁室上下四周塞满木炭和白膏泥，上面层层填 土夯实。一号墓通高2.05米，以每尺0.23米换算为8.9尺，约等于9尺，两侧臂高为通高的1/3，即3尺，通高和臂高相加也为1丈2尺。现藏湖南省博物馆。
60.马王堆一号墓T型帛画
西汉，帛画呈T字形，长205厘米，上部宽92厘米，下部宽 47.7厘米，制作精美、色彩鲜艳。画面上中下三部分分别表现了天上、人间与地下的场景，体现了西汉初年的神仙方术思想，学者认为帛画的作用是接引死者走向天国。
华盖以上为天上部分，所绘以神、龙、日、月为主。正上方的神，人首蛇身、披发而坐，其蛇尾缠绕在他身下。神话中女祸、伏羲、烛龙都是这种形象，但传说中由烛龙镇守天门，这与天国部分正下方的两扇开启的大门相对应，所以他极可能是烛龙神。
烛龙的左右身侧画着五只仰天长啸的仙鹤，这是代表长寿的瑞鸟， 它们使天国呈现一片祥瑞的气氛。烛龙的右边有九个红色的太阳，里面蹲伏着一只黑色的类似于乌鸦的鸟，古人称之为金乌，是古人眼中太阳的精灵。这些太阳半隐 半藏在弯曲绵长的蓝色扶桑树中，而这种传说中的神树是太阳的栖息地，它生长在东海，有几千丈高。
烛龙的左边则是月宫的描绘，银白色的月牙弯弯如钩，正是月初的月象。其上有一只体形硕大的蟾蜍蹲伏着，口中还含着一颗可除百病的仙草灵芝。
再上面是一只昂首腾跃的玉兔，它轻盈瘦长的身躯与蟾蜍形成了有趣的对比。
月亮之下，是一个美丽的女子轻舒广袖翩然而舞。烛龙之下，有两只展翅相对的飞鸟，长颈短尾，这应是楚歌中鸿鹄高飞举千里的鸿雁。
其下，有两只兽首人身的怪 物骑在神马飞黄上，手中牵绳，向左右飞奔，绳上扯着一个呈梯形的乐器——铎，振铎作响是欢迎升天之人的最高仪式。
铎之下是两个呈倒形的天门，门上两旁是神 豹两只和紧守通天大道的两位守门神—司阍，现在此二神躬手相立，恭敬作揖，他们和天国中所有的神、龙、瑞兽一起，正满怀欣喜地恭迎升天的老夫人。
人间部分以华盖作屋顶，上有朱雀鸟作为装饰。华盖下是神禽飞廉，这只貌似猫头鹰的怪鸟专司引魂升天。现藏湖南省博物馆。
61.红地云珠日天锦
属北朝时期，1983年青海都兰县热水乡血渭吐番墓出土。长48厘米、宽28厘米。为锦幡残片，组织为1：1平纹经锦，图案以日天（太阳 神）及狩猎纹为主，并织有“去”、“昌”等文字。此织物带有浓郁的异域风格，十分珍贵。现藏青海省文物考古研究所。
62西夏文佛经《吉祥遍至口本续》
纸本，属西夏时期，出土经书共9册。全页版框纵30.7厘米，横 38.0厘米，四界有子母栏，栏距上下23.5厘米，无界格，半面左右15.2厘米。版心宽1.2厘米，无象鼻、鱼尾。上半为书名简称，下半为页码，页码 有汉文、西夏文、汉夏合文三种形式。每半面十行，每行二十二字，每字大小1厘米左右。
通篇字体繁复、周正、秀美。包括《吉祥遍至口本续》等四种经文，白麻 纸本，木活字版精印，蝴蝶装，封皮贴有书签，首页载有“集经”、“藏译”、“番译”者的名字。9册的文字达10万字，是一部保存较好的木刻本西夏文佛经。
该经书的内容在印刷中有版框栏线交角处缺口大、版心行线与上下栏线不相接、同一面同一字笔锋形态不一、栏线及版心行线漏排、省排、经名简称和页码用字混 乱、有错排、漏排、数字倒置等活字版印本特征，因此这部藏传佛教经典的西夏文译本，是迄今世界上发现的最早的木活字版印本之一，它的发现将木活字的发明和 使用时间提早了一个朝代，对研究中国印刷史和古代活字印刷技术具有重大价值。现藏宁夏文物考古研究所。
63.青花釉里红瓷仓
江西省博物馆收藏了一件在景德镇出土的青花釉里红瓷器——楼阁式瓷仓。这件楼阁式瓷仓，造型别致，虽然是随葬明器，仍不失为珍贵的工艺品。青花釉里红瓷器，甚为罕见，作为楼阁式瓷仓，并且有明确纪年，迄今仅为孤例。
64.竹林七贤砖印模画
南朝。长244厘米，宽88厘米，由300多块古墓砖组成，出土时分东西两块，一块为嵇康、阮籍、山涛、王戎四人，另一块为向秀、刘伶、阮咸、荣启期四人。
荣启期是早于“七贤”许多年的春秋时期人物，由于荣启期的性格和“七贤”极为相似，又被时人誉为“高士”，所以，砖画中安排荣启期和“七贤”在一起，除了绘画构图上对称的需要外，荣启期更有为“七贤”之楷模的寓意。
这幅砖画纯熟地发挥了线条的表现能力，人物造型简练而传神，八人席地而坐，或抚琴啸歌，或颔首倾听，性格特征鲜明，人物之间以树木相隔，完美地体现了对称美学。
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