书中第八条批语：“剩了这一块便生出这许多故事，使当日，虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话”对应的原文是：“只单单的剩了一块，未用，便弃在此山青埂峰下”，下面我们就来聊聊关于如何看懂紫微取象，读红心解之脂批详解?接下来我们就一起去了解一下吧!
如何看懂紫微取象，读红心解之脂批详解
书中第八条批语：“剩了这一块便生出这许多故事，使当日，虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。”对应的原文是：“只单单的剩了一块，未用，便弃在此山青埂峰下。”
这条批语所讲的是这部书的性质，作者为什么要写作《红楼梦》这部书？以及我们应该怎样阅读？才能知道此书背后所隐藏的故事。
先说“剩了”。为什么是“剩了”？说剩下、剩馀不行吗？不单是此处，书中许多“了”字，都是可以用别的词语替换的。比如：“复还本质，以了此案。”把“了”字换成结、完，以结此案，以完此案，表面上看，并不会影响我们理解这句话的意思。那么作者为什么一定要用“了”字呢？因为作者在《好了歌》后交待得很清楚：“那道人笑道，你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”作者如此详解“好了”二字，我们看到“好了”了吗？在训诂学上，有一种释词方式，叫做“正文体”，原指古代文献的正文中对词语的解释，作者在这里借鉴了此种释词方法。此种释词方法所解释的词语的含义，一般只对此书有效，对其它书则无效，引用除外。比如此处，“好”字与“了”字的关系，作者说：“好便是了，了便是好。”也就是在此书中，好了二字可以互训，而在其它书中则各训各意。比如：“青春作伴好还乡”、“却道天凉好个秋”、“好蔽美而称恶”等等，其中的“好”字我们能解释为“了”吗？再比如：“小乔初嫁了”、“怎一个愁字了得”、“春花秋月何时了”等等，其中的“了”字也不能训为“好”。
那么，在《红楼梦》中，作者为什么要做“好了”互训的规定呢？因为“好”字可以拆为“女子”，而“女儿是女作的骨肉”，所表示的是一种身份和地位，是因为有此身份，所以才会有此地位。“女儿”是指什么身份？皇帝的嫡子。怎么知道？因为“女儿是水作的骨肉”，是由其中的“水”字推论出来的。在《周易》中，坎为水。坎又指北方，古代皇帝面南而治，北方又为“上”。上，指君主、皇帝。比如书中所提到的“上用”物品中的“上用”，就是指皇帝所用的东西。为什么说“女儿”是指皇帝的嫡子？因为“男人是泥作的骨肉”。在这里并不是贬低男人，而是说书中的男人——包括不是“女儿”的女人，比如王夫人、薛姨妈、尤氏、邢夫人、赵姨娘等，他们都是庶子，且占据着朝廷的统治之位。为什么这么说？就因为“男人是泥作的骨肉”中的这个“泥”字。水加土成泥。五行，中央戊己土。《凡例》：“盖天子之邦，亦当以中为尊。”妙玉判词：“终陷淖泥中。”为泥中所陷而沦落为庶子的意思。泥中，庶子所占据的朝廷（中的人）。就算是朝廷中的人想陷害，如果没有皇帝的授权，他敢吗？书中的“女儿”与“男人”都是皇帝的子孙，只有嫡、庶之别。因为“泥”中也有“水”。
所以，作者在这里用“剩了”，而不是剩下，其中的“了”字，表明了所剩下的这一块石头的身份，因为这块石头是作者的化身，其所表明的其实就是此书作者的身份，即嫡长子，按照古代宗法制度，是皇位的第一顺位继承人。
再说“便生出这许多故事”。其中的“故事”，与《凡例》中“何为不用假语村言敷演出一叚故事来？”中的故事一样，都是指旧事，过去的事。不是我们所理解的故事，是指一种叙事方式或文学体裁。《史记·太史公自序》：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”因为作者所写的是过去的事，所以能够“追踪摄迹”，因此，《红楼梦》便带有回忆录性质。“不敢稍加穿凿”，说明它是一段历史的真实写照。那么，作者为什么要写所生出的“这许多故事”呢？
再说“使当日”。日指人君，这是古已有之之事。《尚书·汤誓》：“有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’”孔颖达疏：“众下相率为怠惰，不与上和合。比桀于日，曰：‘是日何时丧？我与汝俱亡。’欲杀身以丧桀。高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”日边，皇帝左右。石头能当皇帝吗？自然能当，因为他是作者的“幻形”。“使当日”，则不会“有此一部鬼话”，也就生不出这许多故事，所以，没能“当日”是因，而“生出这许多故事”是果，所以，没能“当日”也就成了作者写作《红楼梦》的原因。
再说“虽不能以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。”“虽不能以此补天”，而补天却是补天之石的职责，因此，这句话可以看作是正话反说。“就该去补地三坑陷”，天地不能独存，就如阴阳，《内经》上说，孤阴不生，独阳不长。天覆地载，补天兼容补地，补地就是补天。《周易》乾为天，坤为地。在《红楼梦》中，地有什么坑陷？一、死金钏；二、逐晴雯；三、嫁迎春等。《周易·说卦传》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”其地位为天，却称之地，就如“王夫人”为王本人却称之为“夫人”一样，因为其出身为庶子。《红楼梦》是像《春秋》一样的史书，而《春秋》是一字寓褒贬，称天为地，就是《红楼梦》所寓之褒贬。“使地平坦”，就是说，在皇位继承制度上，回归到嫡长子继承制上来。这么做只对庶子皇帝一人没有好处，对国家却有好处，因为这么做，至少是不违背天命、天意，以及双方订立的盟约，这样，也就不会发生抄检大观园事件了。
“鬼话”，其中的“话”字，与贾化脂批“假话”中的“话”字含义相同，都是指《红楼梦》这部书的性质，为话本。话本，宋代以来“说话”（说书）人的底本，也称为“话文”或简称“话”。那么，作者所“话”的内容是什么？答曰：“鬼”。何义？《礼记·祭法》：“庶人庶士无庙，死曰鬼”。所谓“鬼话”，其义与鬼话连篇无关，而是讲作者是怎样从有庙至无庙的。因为《红楼梦》是“话文”底本，所以需要评点以及演绎。评点不需要我们做了，因为有“脂批”，作者自己已经把这项工作做了，至于演绎，因为我们并不具有这样的水平，所以，可以省略。我们在阅读此书时，只需要知道脂批的含义，也就算是完成了我们能做的工作。
这条脂批解释得有点长，即使这样，因为有些内容需要“意会”，因为文字并不能完全尽意，所以，总感觉还是有些意犹未尽。以后若觉得哪里不妥，再补充吧。也欢迎朋友们多提宝贵意见。
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