一朵女子，风轻云淡~
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床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
—— 出自李白的《静夜思》
或许李白也没想到，自己这首《静夜思》会在千年之后引起这么大的争议。
其中“床前明月光”之一句，有专家说这里的床指的是“井口的围栏”，后来连《中国诗词大会》对“床”的解释也都改了，当时的考题为：
“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？
A、窗户 B、卧具 C、井栏
节目中很多选手都选择了A或B，但诗词大会给出的正确答案却是C，甚至牵连着马未都也被批评了，一向嘴欠的怼他说：不好好卖古董，却偏要附庸风雅。
原因是，这首小学生都会背的《静夜思》，马未都把“床”解释成了“胡床”，而不是“井栏”。
由于《中国诗词大会》的言之凿凿，以至于后来很多人形成了一种共识，尤其是自媒体人。
可这种解释一定就是正确的吗？
要揭开这个谜底，我们需要一起回一趟唐朝，或者也可以穿越一下宋代。
天宝十载，即公元751年，有一位叫钱起的大诗人在参加省试的时候，写了一首《省试湘灵鼓瑟》，全文引用并拼凑了屈原的楚辞，我们不妨来看一下：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
这首诗让钱起声名大噪，一举夺魁，尤其最后两句甚妙，以至于后来秦观、滕子京原封不动地挪用过，以此来致敬钱起。包括大文豪苏轼，也在《江城子·江景》中有：烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
他们都是诗坛巨匠，不可能没读过屈原的楚辞，更不会不知道“湘灵鼓瑟、白发湘君”之典故最早的诗歌记载是《远游》和《九歌》。
但是后人纷纷致敬钱起，创作注解中每每提起钱起的这首诗。
这种文化现象实在是让人费解的……
现在我们再来看李白《静夜思》中关于“床”的解释，专家说这里的“床”应为井口的围栏，并例举了《长干行》中的：郎骑竹马来，绕床弄青梅。
《长干行》中的“床”的确是作“井栏”解，可并不意味着所有古诗中的“床”都作“井栏”解，比如蔡确经典的《夏日登车盖亭》：纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
或者李商隐的《端居》：远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
这里的“床”作“井栏”解，就很离谱。
那为什么《静夜思》中的“床”一定作“井栏”解呢？而且从商朝开始，我们就有床了呀！
我们再看这首诗的意境：
如果是坐在井边赏月，说明这是一种较长时间的活动，一边嗑着瓜子，一边喝点小酒，的确很有情调。
可是，“疑是地上霜”这句中的“疑”字是有“猛然之感”的，比如《望庐山瀑布》中的“疑是银河落九天”，这种景象初看才会被惊艳到，就像我们看大海，久了就不会心潮澎湃了。
除非有人觉得，这是李白半夜起来放尿，看到井前月光洒满一地，像秋霜一样，然后举头望明月、低头思念故乡……
不然但凡是身在室外，与这个“疑”所蕴含的意境就是相悖的。
而把“床”解释为床，这一串动作就比较流畅了，夜半梦醒，惺忪之际，屋内被月光照得通亮，诗人站起身，或打开窗或推开门走出去，瞬间就看到了像秋霜一样皎洁的月光铺满一地，然后诗人把目光投向苍穹，因月而思人，于是开始低下头怀念故乡，并铺开笔墨纸砚，写下了这首流传千古的诗。
这种解释，不会比大半夜在室外傻站着更美吗？
所以我认为，马未都把“床”解作胡床（交床、交椅、绳床）更为合理。也有人认为，“床”的通假字为“窗”，但这个解释就有点牵强附会了。
综上所述，不是专家说的就一定是真理，他们还说要把朱自清的《背影》从课本里剔除呢，因为朱自清的父亲违反了交规，有碍观瞻。
他们甚至已经把杜牧的诗改得一塌糊涂了：远上寒山石径斜（xié）；一骑（qí）红尘妃子笑……
文化需要有辩驳精神，可以求同存异，就是不能言之凿凿，除非有过硬的证据。
类似于“古诗歌”这种争议性非常大的“无头公案”，符合其意境、韵律和美感是非常重要的事。
虽然“背井离乡”是有怀乡之意的，但“井前明月光”只能是一种说法，不能成为一种定论，包括把“床”解释为“胡床”亦是如此。
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