我们四川是一个很有意思的省份，四川话虽然属于方言类，但是又跟普通话比较接近，比起粤语、闽南语，吴侬软语等等地方方言，我们大概说慢点大体普通话地区的人能听懂一大半，但是前面说的那些方言，就算人家放慢语速依然抠脑壳听不大懂。
当然如果纯粹用土话方言交流呢？四川内部基本各个城市能交流，少部分音调和土语上面有差异，以前难度大一点，今天被普通话洗礼了的年轻一辈，虽然方言音在，但是谈吐思维好多人都是普通话思维了。所以，四川人的那些口头禅般的土语，个人觉得使用频率会比较低。只有几个城市，要么它本来的语言声调就特别强势，比如泸州的叙永，还有乐山，这两处。成都和划出川的重庆，因为经济发达，以及强大的本土文化自信，保留更多的土语交流思维，其他城市恐怕就没那么明显。
你看以前金庸的武侠小说里描写四川人的角色，为了让读者地域识别明显，比如这个人会有“龟儿子”、“仙人板板”、“格老子”等口头语又叫口头禅，但是说实话，今天沽酒客接触的很多四川人，当然泸州人居多，这样带节奏的习惯口头语基本少了。
口头禅，口头禅最初是宗教用语，本意指未经心灵证悟就把一些现成的经言和公案挂在嘴边，装作很得道的样子。演变至今，口头禅已经完全成了个人习惯用语的意思，仿佛未经大脑就已脱口而出。按照现代心理学的观点，口头禅其实也不是完全不“用心”的，它背后隐含着一些心理活动和心理作用。
口头禅一般分为两类，一类是个人特征，就是自己的习惯，另一类就是地方的习惯。比如之前一些小品用山东方言爱用“伙计”一般。
泸州的口头禅里，还分地域。比如我们听到有人说“鸭儿呐或者叶儿呐（模仿语音）”之类就会知道是合江县的人，而喜欢说“天啊天（发音梯呃梯）”就会知道是叙永县的人，而“你家妈或者我家妈”就是古蔺县的。当然今天也不一定绝对了。但是很具备特征性。
另外关于“老子”或者“格老子”基本全川通用，有人说四川人太爱占人便宜，自称老子，要当他人父亲。这倒是天大的误会。除非骂人那种以外。四川人的“老子”或者“格老子”其实跟外国人说“我的上帝”和“老天啊”有差不多的意思。
当然今天我觉得不管四川还是泸州人说这个的都比较少了，大家好像也刻意去回避，毕竟没有恶意却容易产生歧义。
第二个就是我们爱把一些工具和物品当成口头禅。比如‘铲铲’、锤子、球、毛线等等。据说重庆人还爱说麻花和牙刷之类。
还有一些感叹词如：儿豁和哦豁！
这个‘儿豁’的用法也多种多样，有肯定的，有否定的，有疑问的，也有赌咒发誓的。
这就是你儿豁跟我儿豁是有区别的。而哦豁，有这个事情没办好之类的，或者表示惋惜和无奈，据说哦豁不止四川人在用。
还有一个口头禅喜欢谈“日”，当然语调很多种，而且还可以加字，这里就不加给大家看了。有人说这个像是说靠和草等。其实我经常这样跟大家解释，四川阴天多，不容易见到太阳，所以爱呼唤这个太阳，你应该相信撒。
最后还有一种口头禅，就是“你晓得不嘛？”这句话泸州老城区的特别爱，一些八零后也是，比如跟人聊天，总爱说，你晓得不嘛，这个事情是这样的。或者说完一个事情也补一句，晓得不嘛？
这倒是并非要你晓得或者问你知道不，反正就是习惯用语。
口头禅这样的习惯，地方的影响依然是存在的，当然一方水土养一方人，每个地方都有差别，如果你觉得还有哪些习惯的用语，可以来补充。
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