没想到塔尔寺会成为我们此行的第一站，也许是缘分吧。我们下榻的宾馆距塔尔寺有半小时的车程。一路上倒也顺利，只是快到时，路上开始拥堵，一路上开开停停，最后终于不动了，前面的车望不到头。我们于是弃车步行，沿着人行道往前走去，一旁的店面鳞次栉比，摆着青稞，玉米，烤土豆片等等当地的小吃以及一些披肩围巾手链挂饰等各种装饰品，用色香味型召唤着过往的游客。我们虽然心有旁骛，但都只是动动眼而已，因为此行的目的地是近在眼前的塔尔寺。
在车队的尽头便是塔尔寺了，我们至此才明白车子不动的原因，因为不是堵车，而是游客已经将道路当成了停车场，一溜儿停了下来，遂庆幸没有再等下去。售票窗口已经围着一堆儿的人，一旁的自动售票机寂寞地等在那儿，似乎是专门等着我们，我们随即过去买票，很快，一番点击之后几张门票班便从出票窗口吐了出来。我们拿着票，掏出手机打开行程码或安康码，这是进机场时就养成的习惯，非常时期，非常措施。
塔尔寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，也是其创始人宗喀巴大师的诞生地。塔尔寺很大，是一组汉藏结合的建筑群。塔尔寺的由来也是以一个传说开始，据说，在宗喀巴大师出生时脐带血滴落的地方长出了一株白旃檀树，即菩提树，上面有十万片叶子，每片叶子自燃现出狮子吼佛像（释迦摩尼身像的一种）。大师十六岁时去西藏潜心研究佛法，他的母亲香萨阿切很思念他，托人给他带去一束自己的白发，要他回来见一面，他为了坚持研究佛法，没有回家，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（1379年），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。后来逐渐形成了寺院，所以，塔尔寺是先有塔后有寺，故名塔尔寺。
进了塔尔寺，两旁一溜儿排开的转经筒在阳光下发出刺眼的光，有的兀自悠悠转动着，似乎在等待着某个不经意的刹那。每次见到转经筒时，我便不由得想起了仓央嘉措的那句诗： 那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
接着往前走去，迎面触目的便是塔尔寺那独特的建筑，经导游介绍，才知道那叫八宝如意塔，我注视着这组建筑，灰白色的塔身，金色的塔顶，共八座，涵盖着释迦牟尼的一生。释迦牟尼，那个两千多年前生活在古印度的人，如今却在这遥远的异域里有了众多的弟子，不知道他生前有没有预料到这样的果呢？
塔尔寺内建筑众多，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观，但是最吸引我注意的不是众多的庙宇和佛像，也不是塔尔寺三绝：壁画、堆绣和酥油花，而是那些在殿外磕等身长头朝拜的信徒们。我注视着他们，虽然游人如织，她们兀自磕着头，脸上写满虔诚，他们有男有女，年龄以中老年居多。他们的面前都摆着一块跟身体差不多长短的布垫子，自己站在垫子的一头，面向大殿，赤脚，双手上套着类似于橡胶鞋底似的东西，双手合十，双膝跪在垫子上，双手放在垫子的两侧，身子沿着垫子往前匍匐，直到整个身子俯卧在垫子上，然后沿着垫子返回，站立，接着重复……据说一个信徒一生要磕十万个等身长头，我看着他们不断地跪下俯卧再站立跪下……，不禁想起了九华山下沿路朝拜的香客，也许在各大佛教胜地都会出现这样的一群人吧！那需要怎样的信念和毅力啊！信念，真是个很神奇的东西，只可惜，不是每个人都有！
参观完了大金瓦寺，我们在导游的指引下，也去转了转经筒，不为修来世，只愿山河无恙，人间皆安！
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