简读《周易》之噬嗑
噬嗑，亨；利用狱
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
可以发现，卦彖与孔子的大象高度一致，取威（震，雷，威）明（离，日，明，敕）之意。而噬嗑这个卦名又是饮食之象，转到狱法罚上就是治梗治横，又合之。其实，这个校只是比较或比喻成刑具而已。
天地之象：春夏之交 雷电交加 日暖物茁
人文之象：午市（日中为市）
我们看卦，下卦是震，簋；二至四为艮，庙。事由显然是去买肉供祭祀。上卦为离，有腹空待噬嗑之象。你要是想象成火都烧了等肉下锅，那会非常有趣，因为三到五为坎，水，煮肉之用。
初九，屦校灭趾，无咎。（穿个拖鞋就去赶集，买肉准备祭飨。下卦震，长子即奉祭者，足，行，簋。屦，草鞋。灭趾，仅没趾遮趾。初九，足趾）
六二噬肤灭鼻，无咎。（首先去买一块鲜肥肉，又闻又嗅。肤，指二至四之艮即身之表。乾马坤牛，六二应该是牛肉。灭鼻，盖住了鼻子，震有敷义。六二阴，虚，鼻）
六三噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。（再去买腊肉，感觉坏了。震为玄黄之色。腊肉是正宗祭肉，六三，簋盛之物）
九四噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。（再买点乾胏，没花几个子儿。二到四为艮，背，指，带骨之肉。金，上卦离；九四初，矢。得，九四阳止）
六五噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。（还要买乾肉，有点贵。乾肉，马腹肉，离。黄金，离。得，实是失，为祭祀故，变为得，如孚义）
上九何校灭耳，凶。（釆购完毕，累得够呛。何，背，上离马之成。灭耳，盖住了耳朵，上离为目，与耳齐）
祭祀飨亲，古代大事，应诚应明，应肃应穆，狱法罚亦如是。义理解释可回归最初的解释。
简读《周易》之贲
贲，亨。小利有攸往。
《象》曰：山下有火，贲。先王以明庶政，无敢折狱。
初解是依着孔子的大象来演绎的。上卦艮，为庙堂；下卦离，文明。合而言之，就是朝廷应当推行文明教化，教而后诛，不敢折狱。不过，这个卦讲的是一个白头偕老的爱情故事！
天地之象：夕阳照山
人文之象：光耀门庭
如果把上卦看成庙堂，下卦视为俊马，可以说是修德以入高堂，光耀门庭。但实际的事象是，一个中女嫁给了一个少男，虽艰难困苦，但玉汝于成，而且白头偕老。
初九：贲其趾，舍车而徒。（出嫁了，本来连脚趾都修饬好，却没有马车坐。下卦，离，中女，丽，爱美。贲，修饰。初，趾。上卦艮，少男，白，宅，除了房子可能一穷二白）
六二：贲其须。（认真准备茶饭。须，需，中馈，参风火家人卦，离之中，腹；离，火）
九三：贲如濡如。永贞吉。（日常相濡以沫，祭祀时注意修饬整洁。离，日，丽。三至五为震，簋，祭祀。六二到六五，坎，水，濡。上卦艮，白，洁）
六四：贲如皤如。白马翰如。匪寇，婚媾。（家里依旧一贫如洗，就如白马染上彩色，徒有其表。皤，白，艮。马，翰，指下之离，已经没有了。匪寇，婚媾。可当窜文看，或者设想成中女初到家时的那种穷困感，如被寇盗。艮，家宅。六二到六四，坎，寇盗，月，婚媾）
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。（精心伺候田园，虽然收入不多。艮，山，丘园，果，木棉，白。戋戋，六五阴，虚。束，手，艮。九二到九五，震，纺车）
上九：白贲，无咎。（白头偕老。艮，白，山，庙，墓）
