陆凯从江南寄赠梅花一枝给好友范晔，并附诗一首：“ 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。” 此为 “ 寄梅 ” 的由来。
汉武帝时，苏武出使匈奴被扣押，单于将其流放北海苦寒之地牧羊。十年后，汉朝与匈奴和亲，单于却仍不释放苏武，并谎称苏武已死。
跟随苏武的常惠暗地告诉汉使事情的真相，并给他出主意，让他对匈奴人说：“ 汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他未死，只是受困。这样，匈奴单于再也无法隐瞒，只得把他放回汉朝。
从此，“ 鸿雁传书 ” 的故事便流传成为传递书信的代称。
“ 鱼传尺素 ” 典出汉乐府《饮马长城窟行》：“ 客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 此为友人寄信安慰排解。
秦观在《踏莎行》中写道：“ 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。”
孤馆闭春寒，直言苦闷抑郁之意难以承受，幸得友人借双鲤鱼写来信笺慰藉，尺素如砖石般垒起，暗示贬谪时间之长。沦落流离与理想受挫，好友远隔的忧愤苦闷，就像高高叠起的尺素一样似无尽头。
秦观词《踏莎行》本为表达压抑悲愤之情，我却独爱其驿寄梅花，鱼传尺素之典故。
古时车马很慢，时光也很慢，要得知千里之外友人的讯息，需要等待数十日之久。
可能正是因为通信的不发达，人们的耐心也就很多。
煮茶很慢，宋人的茶事很繁杂，器物很精美，仪规很考究，饮茶时冲淡自然。宾主设礼，非茶不交，以茶待客的习俗便从宋代开始流行。
画画很慢，画在绢布上的居多，需要给绢布上浆，托色，研磨，调色，一次又一次地细细描画点染，任何一个步骤出错，就前功尽弃。
所以，古人画一幅画，光有材料和技术不够，还得有一颗沉得下来的心。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ----李清照
古人的情，寄托在书信里，诗句里。古人的悲欢离合，充满了美的意境，哪怕是离愁别绪，也让人读来如沐春风一般治愈。
苏轼赞赏此两句：郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
苏轼是一个生性豁达大度有大智慧的人，所以不喜爱凄厉之景。“ 少游已矣，虽万人何赎！”
豁达如东坡，凄婉如少游，各有各的滋味和好处。
旧日时光缓慢而悠然，在同一时空里，将情愫寄寓梅花，拜托鸿雁，付与锦书。
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