西门庆死后，潘金莲跟他的女婿陈敬济勾搭上了。
潘金莲是西门庆的第五房小妾，陈敬济是西门庆发妻之女的丈夫，两人没有实际的血缘关系。但从伦理关系上讲，他们依然是母婿。
这件事是个丑闻，传出去很不好听，所以两人的幽会都是偷偷摸摸进行。
但奇怪的是，知道这件事的人，都选择了包庇，没有人向正房夫人吴月娘打小报告。潘金莲的贴身丫鬟春梅，甚至还与其同流合污。
只有一个人例外，那就是潘金莲的粗使丫鬟秋菊。
秋菊跟潘金莲有宿怨。在过去的七八年里，潘金莲心有不顺就打骂她来出气，经常伙同春梅，让秋菊顶着石头，跪在大日头底下，脱衣服拿鞭子打，打得她杀猪一样叫。秋菊在潘金莲手下，没过一天好日子。
发现潘金莲与陈敬济的私情后，秋菊一而再、再而三地向吴月娘告密。但中间不是有春梅阻拦，就是有吴月娘的丫鬟阻拦。
好在最后她还是告密成功，让吴月娘当场捉奸，把潘金莲的丑事彻底抖露了出去。
事后，吴月娘将春梅发卖，把陈、潘二人先后逐出了西门府。
按理说，秋菊应该是这件事的功臣，她的正直之举，维护了西门府的清誉。
但吴月娘后来把她也卖了，说她是“葬送主子的奴才”。而且只卖了5两银子，比买进来时的6两银子还低。
这说明吴月娘根本就没把秋菊当回事，而西门府其他人，那些包庇潘金莲的人，更不会把秋菊当回事，甚至还会嫌她多管闲事。
那么，秋菊揭发潘陈的丑事后，为何会成为众矢之的？为什么她的正义之举没得到好报，反而让自己的命运更加悲惨了呢？
02要搞清楚这个问题，首先我们要明白，《金瓶梅》是一部直面现实，没有道德教化的书。
秋菊的结局，虽然不符合惩恶扬善的价值观，但符合社会现实。
在一个集团圈子里，最受欺负的人，未必是道德败坏的人，而是对他人缺乏利用价值的人。反之，最受欢迎的人，也未必是品德高尚的人，而是对他人利用价值大的人。
秋菊生活不如意，处处受欺负，是因为她的利用价值低。
作为潘金莲手下的丫鬟，秋菊只能干洗衣做饭之类的粗活。她姿色平平，不能像春梅一样献身西门庆，帮潘金莲争宠。她“为人浊蠢”，不通世故，也不懂得帮潘金莲打击竞争对手。
这样的人，对潘金莲来说就是个废物。加上她挨打受骂的时候只会求饶，不敢反抗，潘金莲自然喜欢拿她当出气筒，发泄自己内心的不良情绪。
西门庆死后，潘金莲为什么要勾搭上陈敬济呢？这不仅仅是因为她自身放荡，更重要的是，她为了生存，急需找一个靠山。
潘金莲在西门庆生前就与吴月娘交恶，两人为了争宠早已撕破脸。西门庆死后，吴月娘是容不下她的。陈敬济现在成了西门府的男主人，攀附上了他，等于为自己找了一条后路。
这样的事虽然说伤风败俗，有违伦理，但一般人不会去告状。
试想，在一个公司里，当权的总经理和某个女主管存在私情，一般人也同样不会向董事长报告。因为大多数人做事，都是从自身的生存利益出发，都怕惹事报复，怕自己的工位不保。
潘金莲正是因为深谙这样的生存法则，所以才敢肆无忌惮地跟陈敬济偷情。但是，她忽略了仇恨的破坏力。
在竞争对手或仇人眼里，礼法道德上的污点，可以成为扳倒对方的致命武器。
秋菊对潘金莲积怨已久，她虽然地位卑微，身份下贱，但她也有尊严，有生存下去的欲望。潘金莲把她当牲口一样作践，她不会一直忍气吞声，毫无反抗。一旦有报复的机会，她当然不会放过。
在潘金莲他们被吴月娘捉奸在床，狼狈出西门府的时候，秋菊想起自己曾经被她扒了衣服在太阳底下打的耻辱，想必有一种大仇得报的快感，终于出了口恶气。
但是作为潘金莲的手下，潘金莲一走，秋菊在西门府也就失去了利用价值。
她原本就是被西门庆买来伺候潘金莲的，西门庆死了，潘金莲走了，西门府的经济收入每况日下，没有多余的工位留给她，她自然会被裁员。
虽然说秋菊立了功，但吴月娘不敢用她，用了会被落人口实，说她为了赶潘陈二人出门，安排秋菊做奸细。
在封建社会，主仆之间原本就是附庸与被附庸的关系，秋菊背叛自己的主子，在封建统治者看来，不管是出于什么理由，都是犯罪。
所以，吴月娘给秋菊定个“葬送主子”的罪名，把她赶出去，是合理的操作，别人也不会有什么意见。
只是可怜了秋菊，花五两银子买她的人，应该不是什么有钱人，也不是看重她的人。她被买走后，一辈子可能还是受苦受累的命。
同为仆人，《甄嬛传》里，浣碧的一番话揭示了职场的生存之道：
“在这宫里，有利用价值的人才能活下去，好好做一个可利用的人，安于被利用，才能利用别人。”
秋菊想复仇，想反抗主子的剥削压迫，这没错，但她的失败就在于没能提高自己的利用价值。
虽然被利用不是一件好事，但是在职场中，可以被利用，至少说明自己有能力、有价值。
所以，在自身的力量不足以对抗现实的时候，积累能量，低调做事，安心做一个可利用的人，才能让自己生存下去。
等到自己力量强大了，不再为基本的生存条件所困扰，就能去实现自己的职业目标，做一个不再为人利用的独立人。
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