2022年11月10日《平顶山晚报》2版
牛郎洞
七夕节活动上献“巧果”
汉风古韵集体婚礼
鲁峰山上的观景亭
□本报记者 胡耀华 文/图
七夕是个极具浪漫色彩的传统节日，牛郎织女“鹊桥相会”的凄美故事，更使农历七月初七成为象征爱情的节日，并逐渐衍生出“中国爱情节”的文化内涵。2006年5月20日，七夕节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，牛郎织女传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
作为我国四大民间传说之一，牛郎织女的起源最早可追溯到远古时代人类对自然天象的崇拜。而在鲁山，关于七夕节的民俗文化，从历史文献到民谣小调，从神话传说到遗存遗迹，无不诠释了牛郎织女文化在当地群众心目中的独特地位。每逢七夕，该县便会举办民俗表演、祭祀供奉、集体婚礼、山歌对唱等庆祝活动。11月7日，记者赶往鲁峰山（也叫露峰山）下的鲁山县辛集乡，探访当地极具特色的七夕民俗文化。
鲁峰山上七夕情
“天上银河水，地上鲁山坡，七七相见日，全家乐呵呵”“鲁山有个鲁山坡，山清水秀牛满坡。天女下凡回头望，看见了牛郎哥”。唱起牛郎织女歌谣，家住鲁山县辛集乡孙义村的许四妮十分兴奋，她是河南省省级非物质文化遗产项目牛郎织女传说代表性传承人。
“俺从小就听这些歌谣，现在能唱出100多首。”许四妮说，不仅她能唱，耳濡目染下，她的女儿、小孙女等也张口即来。
除了歌谣，鲁山县的一些资料和遗迹中也记录着牛郎织女的故事。其中明嘉靖《鲁山县志》中记载：“牛郎洞，在瑞云观下半山，面南，内立牛郎神……九女（传说织女为玉帝之九女）潭，在县东北十八里鲁山之下，潭上有九女、龙王庙。”
2008年，鲁山县文物工作者对牛郎洞进行发掘，发现洞口为汉砖所砌，在洞内发掘出唐宋时期的黑瓷碗、罐片和元明清时期的瓷盏片、铜钱等，可见鲁山人对牛郎的供奉由来已久。
“我是听着牛郎织女的故事长大的，有关牛郎织女的故事，三天三夜也说不完。”许四妮说，牛郎叫孙守义，牛郎的妻子叫九姑娘，据说是玉皇大帝的九女儿。
相传，牛郎自幼父母双亡，跟随其兄嫂生活，白天放牛，夜宿鲁峰山一山洞中。后经老牛点化，牛郎巧娶下凡到九女潭洗澡的仙女，自此有了牛郎织女的故事。牛郎后人世代居住在鲁峰山下，并修建祠堂以纪念先祖，孙义村由此而生，孙氏祠堂也因此成了牛郎故里遗址。2012年12月13日，该遗址成为平顶山市文物保护单位。
孙义村一直保留着农历七月初七祭祀牛郎织女的传统。如今，祭祀活动演化为当地的节日庆典，数以万计的民众以及来相亲的青年男女来到牛郎洞和孙氏祠堂，给牛郎和织女上香，祈求婚姻幸福、人丁兴旺。
“我们村也有禁忌，就是禁演《天河记》。”孙义村一名村民说，《天河记》的主角是牛郎织女，孙义村村民奉牛郎织女为祖先，扮演他们被认为是对祖先不尊。
文化之乡民俗丰
在河南民间，关于七夕节有这样一个传说：七夕当天，蹲到葡萄架下能听到牛郎和织女的情话。这一传说在孙义村同样盛行。据孙义村党支部书记孙永昌介绍，也是缘于这个传说，该村有种植葡萄的传统，现在，种植规模更是不断扩大，葡萄种植遍及整个辛集乡。
每年七夕，正逢葡萄成熟时，“采摘”成为当地七夕民俗文化中的关键词之一，十几名少女穿梭于葡萄架下，采摘粒大饱满的新鲜葡萄作为“巧果”送至鲁峰山上供奉牛郎织女。
传说故事里的织女心灵手巧，擅长织绸，因此七夕节又称乞巧节，鲁山当地的年轻女子会在这天乞巧，祈求织女赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，并祈求觅得如意郎君，婚姻美满。
“等到七夕节来玩吧，我们这里特别热闹。”许四妮说，届时，当地会有焚香祈福、对唱山歌、吃巧果等一系列极具特色的七夕传统文化活动。
鲁山七夕节活动最早是村民自发组织，自娱自乐的，如今在当地政府的支持下，节日活动声名远扬。
2009年2月，鲁山县作为牛郎故里和牛郎织女文化传说的起源地，被中国民间文艺家协会命名为“中国牛郎织女文化之乡”。
浪漫节日溢温情
近年来，为进一步发挥牛郎织女神话传说的原生文化优势，让七夕传统文化融入现代生活，鲁山县有关部门在修复牛郎故里有关遗迹、创建牛郎文化园等基础设施的同时，深入挖掘牛郎织女文化内涵，并持续开展“我们的节日——七夕节”系列民俗文化活动，通过举办山歌会、曲艺民歌会、民俗展演、相亲交友、婚庆博览会、汉风古韵集体婚礼等系列活动，全力打造牛郎故里爱情圣地的文化品牌。
“特别是七夕节举办的汉风古韵集体婚礼，场面宏大，广受关注。”一些市民说，不仅辛集乡，近年来，附近的乡镇也借着七夕节的浪漫氛围举办集体婚礼或相亲大会，七夕节活动更加丰富多彩。
“七夕节是我们这里的一大节日，鲁山县作为七夕文化的发源地，要通过丰富多彩的地域文化，让更多人认识七夕、了解七夕。”鲁山县文联主席郭伟宁说，除举办民俗活动外，近年来，鲁山县还联合国家邮政部门在七夕节相继发行了《民间传说——牛郎织女》《相思鸟》《喜鹊》等特种邮票，对宣传鲁山、展示鲁山形象发挥了积极作用。
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