《水浒传》作为中国古典四大名著，其地位毋庸置疑，但是人们在读《水浒传》之时，却不得不想起另外一个对水浒进行注解之人。这个人，就是才子金圣叹。
金圣叹对于水浒中人物形象的剖析堪称经典，他不仅对每个人的性格特征等进行了认真分析，还将这些人划分为三六九等，比如有上上人物武松、李逵等，也有卢俊义、柴进等上中人物，而本文所提到的公孙胜在金圣叹看来，只能是再次一等的中上人物。值得一提的是，水浒之代表人物宋江，在金圣叹看来最多也就是下下人物。
公孙胜，外号入云龙，也称一清先生。他可以说是梁山的元老人物之一，当初抢劫生辰纲的时候，最先向晁盖报信的是赤发鬼刘唐，而之后主动赶来的就是这公孙胜。
公孙胜号称入云龙，还有一个原因就是他的道术过人，可以呼风唤雨。在上了梁山之后，公孙胜屡次靠着自己的法术来帮助梁山破敌，所以他才坐了梁山第四把交椅，与吴用同为梁山军师。
但是，这样一个看起来地位尊贵、无所不能的人物，为何在金圣叹的眼中，只是个“中上人物”呢？
其实，对于这一点，金圣叹自己也给出了理由，概括起来就是四个字，“备员而已”。
“备员”，类似于现在人们常说的备胎，也就是说，金圣叹觉得他并没有做到真正的“主角”，所以也就只能将他放到中上人物这样一个层次上面。
那么，公孙胜的“备员”之名，又从何说起呢？
在读《水浒传》的时候，其实很多人已经是觉得公孙胜这个人物有些“另类”了。
当初，他不顾一切地来寻找晁盖，想要和晁盖一起去夺取生辰纲。可是，他这个人，却偏偏是视十万贯钱财如等闲之人，那么他又为何要夺生辰纲呢？
在夺取生辰纲之后，身为道人的他，却又在事发之后跟着晁盖等一起上了梁山，之后坐了梁山上的第四把交椅。就这样，一个身穿道袍、手持拂尘的道士，竟然又成了一个强盗头子，这看起来多少又有些另类。
到了此处，人们本以为这公孙胜应该是铁了心地想要当强盗时，可不久之后公孙胜却借回家探望老娘之名而下了梁山，之后更是一去不复返了。
可是，这时候的梁山却遇上了麻烦，原来梁山在攻打高唐州的时候，碰到了一个善于使妖法的高廉，这让宋江犯了难。到了此时，大家自然就想到了那个入云龙了。
于是，戴宗就带着李逵前去蓟州寻找公孙胜，而在费了一番周折之后，终于找到了公孙胜时，却发现这公孙胜百般推辞，不愿下山。后来，李逵夜里偷着去杀罗真人，才让公孙胜决定下山去相助宋江破高廉。
其实也就是在这时起，人们就发现公孙胜好像变成了一个“救火队员”的存在。一般情况下，他都选择了回去修道，而当梁山有难，需要用到他的时候，他才会站出来。
所以，虽然他在之后的梁山保卫战、攻打辽国等战役中有诸多出彩表现，但是却依然是备员一样的存在，打仗的时候他来了，仗打完之后他就走了，而后来在征辽一役结束后，他就回到了蓟州，“从师学道，侍养老母，以终天年”。
其实有一点很明显，那就是从始至终公孙胜与梁山的关系都似乎是若即若离。他似乎有心待在梁山，但是又似乎是一心想要学道，到头来这个人物就有一些“不伦不类”了。因此，金圣叹也就只好将他按“备员”来处理，将他评为次于上上、上中的“中上人物”了。
,
