展览“破烂”是种什么感觉？
这个“破烂”可不是博物馆的玻璃展柜里那些早已不辨颜色的保护文物，也不是什么行为艺术，而是平民的贫穷生活中曾历经岁岁年年的真正旧物，满是破损和修补的痕迹，颜色陈旧，光泽暗淡，偶尔还带点污迹。
然而就是这么一种快被生活淘汰的东西，却开始了它的世界各地“巡展之旅”，成为时尚和美学赞美的对象。
至于为什么，我们先来一起看个展览。
法国Domaine deBoisbuchet举办的这个展览叫Boro -The Fabric of Life。
Boro，是日语的罗马音，翻译过来就是“褴褛”“破布”的意思。大家可以脑补日语里“Boro Boro”（破破烂烂）的语气，是非常羞于见人的。
这对于乍起暴富的人们来说是一件匪夷所思的事，这样的破烂衣服也能登大雅之堂？要理解Boro之美，我们先得聊聊它贫寒的出身。
Boro是一种日本民间织物，源于江户时代本州最北，环境严酷的青森县，一个日本降雪量最高的地区，那里的气候只适合种麻，而世代居住在那里的人们到了冬天只能穿上一层层粗硬的麻衣御寒。棉花要等到1892年铁路开通了才来到，而且在那时也是一般人家用不起的名贵材料。
贫苦人家衣衫单薄，人们遂把整块麻布、布碎和棉线相互拼凑缝合加强保暖效果，当做被褥、床垫或服装等。而麻不及棉布舒适保暖，当时就有了节省开支购置小块棉布，仔细纳缝在衣物之上的做法，密密层层的布片缝织形成了Boro。要是将Boro裁成睡衣穿用，就叫Boro Yogi；如果缝缀成床单之类的家居用品，便成为Bodoko。
在从前的青森，每当冬天到来，一家人会睡在一幅重十几公斤的麻布被子底下，因为只有一家人围成一团才能保暖，就算大家在白天有什么口角，晚上在被窝里都会忘得一干二净。
他们对麻纤维非常珍惜，连碎得不能纺的麻絮都填充到衣服内，薄布旧了便切剪重新再织成厚布。在物质贫乏的古时，人们会代代相传Boro织物，有破损就用布碎缝补，一针一线都是旧日质朴生活的见证。这些织物可持续使用惠及四代人，最后化灰回到大地。
Boro的破旧有一种特别的时间韵味，有些衣衫的破损位置可透漏前人的生活习惯：前人洗衣用棍棒敲打，才打出这类破损感觉。时间久了，由于破破烂烂又缝缝补补，穿到街上太过失礼，只能用作室内衣物，又叫做“肌着”。
虽说被称为“破烂”，但从袖口等明显位置的鲜艳布料，或是碎布的纵横排布颜色搭配拼接上看，即使在物质受限的情况下，人们在打扮这件事上从来都是费尽心思。更美的是，由于从前大部分布料都用植物染料人手漂染，像今天的蓝染，日子久了，布料渐渐褪色，Boro的新布片和旧布片靛蓝色深浅不一，看上去更加细致淡雅，错落有致。
如果一味追求新鲜和奢华，恐怕很难理解手工旧物的美学价值。那是经年累月的时光感觉，是珍惜、情感和往事的印记。可以传给下一代的Boro是为了自己而作，为了家人而作，不停地在前人的缝补上再创作，代代接续下来，这样的美学非常生活，并且很强大，因为充满了细节、情感和想象，所以有着丰富的感染力。
去看展览，你能感受到Boro特殊的生命联系。想象它经过周而复始的破损和缝补，每纳一根线都与祖先后代相连，仿佛成为拓印在布面上的族谱。岁月将它打磨得柔软细腻，当一个小婴儿呱呱坠地时，就由Boro制作的垫布包裹起来，如同被家族的灵魂拥抱一般。对于迎接全新生命来说，没有布比继承了代代生命的Boro更合适的了。
Boro被广为关注和日本民俗学家田中忠三郎不无关系，本身作为收藏者的他关注到了Boro布的艺术性和生态环保概念，发表了写真集《BORO》，并在日本各美术馆举办他收藏的Boro展览。想了解更多Boro，不妨找《BORO》看看。
现在，这些时光久久浸染的Boro已成为一些收藏家的心头好，它的珍贵，在于时间、技艺、情感打磨出的独特色泽和质地，更在于“采纳万物，不弃纤毫”的朴素观念和“慢工造物”的用心投入，这样的观念和用心在现代已经非常难得。
始终认为，比天才艺术家更令人惊叹和震动的，是来自民间，来自普通人的劳动和生活之美。他们将平素生活化为素朴的艺术，诚诚恳恳地待物待己，那份认真生活的热情，是做人的美学。
最后，我们来瞧瞧运用Boro概念的时尚之物：
KIRIKO秉承Boro这种不浪费的精神，坚持日本传统面料。歪歪扭扭的走线，不规则的毛边，深浅不一的碎布拼出独一无二的夹克外套。
与Levis推出的碎布牛仔裤。
CONVERSE结合拼接手法的“Boro鞋”，有工艺美学感觉。
Kapital的T-shirt
Luddite Original Boro Collection系列中每一单品，从浴衣到西装，都是创始人Rex从日本搜集的旧布，亲自缝纫拼贴上去，每件衣服都无可替代。
拿起针线，自己动手，丰衣足食。
编辑 | 朱文
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