文/冰扬波

历史上评价杨贵妃(咸猪手和杨贵妃有关)(1)

01

绿帽子

自古以来,人们对绿色之嫌弃,可谓始终如一。

早在汉朝,青绿之色皆为贱色。

如,馆陶公主刘嫖之小情夫董偃。

颜师古在给《汉书》作注时,则对隔壁小董更是嗤之以鼻:

“绿帻,贱人之服也。”

唐宋时,穿青绿朝服的官员,皆为官阶低下者。

不仅如此,绿色头巾还演变成一种变相惩罚犯人的方式,比打屁股还要羞辱,老没面子了。

《封氏见闻录》:“不加杖罚,但令裹碧头巾以辱之…”

连李白也跟着架秧子起哄:

“绿帻谁家子,卖珠轻薄儿。”

至元时,政府则要求娼妓家中的男人皆戴绿头巾。

《元典章》:“至元五年中书省札,娼妓穿皂衫,戴角巾儿,娼妓家长并亲属男子,裹青头巾。”

明洪武三年(1370年),草根皇帝朱元璋诏曰:

“教坊司乐艺着卍字顶巾,系灯线褡膊,乐妓明角冠皂褙子,不许与民妻同。”

同时,还规定:

“教坊司伶人常服绿色巾,以别士庶人服。”

于是,娼妓家的男子倒了巨霉,必须头戴绿巾,腰系红褡膊,足穿带毛猪皮鞋,不许在街道中间行走,只准在左右两边“靠边走”,颜面尽失…

当然,最后还是明人郎瑛《七修类稿》干净利落、不磨叽,直接给“绿帽子”下了定义:

“今吴人骂人妻有淫行者曰绿头巾。”

02

咸猪手

“咸猪手”之原创版权,归安禄山所有。

唐天宝年间的某一天,安禄山进京见驾。

趁年过半百的老干爹犯困打盹之际,安禄山居然吃起了杨贵妃的豆腐,不小心抓伤了年轻小干妈的“乳瓜”!

凑巧的是,老干爹居然醒的很是时候。

就在安禄山胆战心惊之际,只见小干妈粉面含春嫣然一笑,拿起一块艳丽的丝巾遮于胸前,以掩抓痕。

老干爹见状,顿感新奇:“这是神马玩意?”

“诃子。”

诃子,即古代女性贴身衣物,亦称抹胸、肚兜等。

此段史实记载于《隋唐遗史》:

唐天宝间,杨贵妃私通安禄山,被爪伤乳。妃恐帝见之,乃绣胸服掩蔽曰诃子。

因这起事件,“咸猪手”这一訾词横空出世。

历史上评价杨贵妃(咸猪手和杨贵妃有关)(2)

为啥叫“咸猪手”?

这跟猪有毛关系?

个中缘由, 且看《太平广记》:

“又尝与之夜宴,禄山醉卧,化为一猪而龙头。”

是夜,安禄山又喝大发了,歘,摇身一变为一头大肥猪,只不过长着一颗龙头。

另,洪异《长生殿》中也有相关记载:

“一日禄山醉后,忽然现出猪首龙身,自道是个猪龙…”

前者为猪身龙头,后者为猪头龙身。

除龙之外,不就是一头猪嘛。

于是,“咸猪手”多指猥亵非礼之色狼动作,如...等。

03

马屁精

马屁精,源于成语溜须拍马。

溜须与拍马,各有典故。

其一,溜须,源自宋朝丁渭。

宋真宗时,寇准寇老西为丞相,丁谓为参知政事。

一次朝中举行宴会,寇准不注意,一点汤汁流到了胡须上。

丁谓正巧看见,赶紧过来替寇准擦拭,不想寇老西却毫不领情:

“你身为国家大臣,不是来替我清理胡须的。”

“参政国之大臣,乃为官长拂须邪。”

丁谓羞得满脸通红,跟猴腚似的。

“溜须”一词,便由此而来。

当然,受辱后的丁渭便怀恨在心,遂对寇准下绊子,使阴招,打横炮。

不久,丁谓投靠真宗皇后刘娥,寻隙将寇准逐出京城,一直贬到雷州半岛。

老百姓还为此编一顺口溜:

欲得天下宁,须拔眼前丁。

欲得天下好,不如召寇老。

《宋史·寇准传》:初,丁谓出准门至参政,事准甚谨。尝会食中书,羹污准须,谓起,徐拂之。准笑曰:“参政国之大臣,乃为官长拂须邪?”谓甚愧之,由是倾构日深。

其二,拍马。

史上善拍马屁者甚多。

不过,最牛代言人,非安禄山莫属。

安禄山每次入宫,他皆先拜干妈杨贵妃,再拜干爹唐玄宗。

干爹觉得纳闷:“你这龟儿子,咋不先给爹磕头?”

“臣是胡人。”

历史上评价杨贵妃(咸猪手和杨贵妃有关)(3)

安禄山振振有词道:“胡人有个风俗,都是把母亲放在父亲前头。”

《旧唐书》如是载:后请为贵妃养儿,入对皆先拜太真。玄宗怪而问之,对曰:“臣是蕃人,蕃人先母而后父。”

另有一说,源于元朝文化。

那时候的蒙古人牵着马相遇时,常要拍拍对方马的屁股,摸摸马膘如何,并随口夸上几声“好马”,以博得马主人之欢心。

是一见面礼节。

不过,相传日久则变味了,有人不管别人马之好坏皆一味奉承,遂成“马屁精”。

04

不着四六

时下,说人“没六儿”,是说这人忒不靠谱,或者没啥真本事。

此“六”者,出自古代“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数。

《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。”

古人具备这六项绝活儿,可谓是拔尖人才,与时下211、985有一拼。

即使有一两项专长,也可混个小康。

不过,“六”与“四”结对搭班子,便越发上纲上线了。

瞧,不着四六、四六不懂、四六不成材…

没一个好词,皆骂人话。

啥意思?

古人崇奉祭祀:天地君亲师。

没懂,那就直白点:

上不知天,下不知地,为人不知父母…

还没懂,那就再直白点:

“天”字四画,“地”字六画,即不知天地;

“父”字四画,“母”字五画,即不知父母;

“文”字四画,“字”字六画,即不知文字;

“孔”字四画,“老”字六画,即不知孔老;

“夫”字四画,“妇”字六画,即不知夫妇;

“凶”字四画,“吉”字六画,即不知凶吉。

这回明白了吧,骂人还不带脏字,太狠了。

05

脑袋进水

据《北史·陆爽传》:

“(侯白)好学有捷才,性滑稽,尤辩俊。”

是日,越国公杨素与侯白在一起喝茶聊天,扯闲篇儿。

聊着,扯着,杨素便憋了一坏招儿。

杨素一脸坏笑:小侯啊,打个比方,如果我挖个几百尺的深坑,让你跳进去,你咋出来?

侯白嫣然一笑:这太踏马简单了,只需找根针来,在脑瓜子上扎个洞。

杨素有些不解:扎洞干嘛?

侯白淡然释疑:把脑瓜子里的水往坑里哗哗一放,等坑里水一满,我只需一阵狗刨,便可游上来了。

杨素越发懵逼:你脑瓜子里咋会进水?

侯白反唇相讥:我脑子要没进水,干嘛要跳你那么深的坑?

《启颜录》:素与白剧谈,因曰:“今有一深坑,可有数百尺,公入其中,若为得出?”白曰:“入中不须余物,唯用一针即出。”素曰:“用针何为?”答曰:“针头中令水饱坑,拍浮而出。”素曰:“头中何处有尔许水?”白曰:“若无尔许水,何因肯入尔许深坑?”

于是,“脑袋进水”多指一个人脑子不好使、有毛病。

06

二百五

关于250的来历,说法不一。

如,古代1000个铜钱为一吊,500钱即半吊,后用于骂人话,“比半吊还半吊”,即250;

如,牌九中“二板五”,二板和么五两张牌配在一起,属于最小点,后用于骂人话,即250…

还有很多,不啰嗦了。

最为有名者,还要数苏秦刺客之传说。

战国时,苏秦身佩六国相印,风光无两,牛B闪闪…

后,苏秦被刺杀,凶手逃之夭夭。

于是,齐王为引蛇出洞,张榜悬赏:

“苏秦乃乱齐之国贼,现被人杀掉,大快人心,杀贼之义士赏千金!”

榜文一经贴出,便有四人乐颠颠前来领赏。

1000两黄金,四人一番商量后决定:平分,每人250两。

此时,齐王拍案大怒:“来人,把这四个250推出去斩了!”

于是,民间便有250之传说。

《史记·苏秦传》:后齐大夫多与苏秦争宠者,而使人刺苏秦,不死,殊而走。齐王使人求贼,不得。苏秦且死,乃谓齐王曰:“臣即死,车裂臣以徇于市,曰‘苏秦为燕作乱于齐’,如此则臣之贼必得矣。”

07

乡巴佬

这句粗口,与魏征、娄师德有关。

魏征抽空儿就挑老板唐太宗的毛病,不是这个得改,就是那个也不行,整的李世民老没面子了。

一次,李世民终于被魏征怼急眼了,跑回去跟老婆哭诉:“总有一天,我要杀了这个乡巴佬!”

《资治通鉴》:上尝罢朝,怒曰:“会须杀此田舍翁。”

历史上评价杨贵妃(咸猪手和杨贵妃有关)(4)

娄师德曾两度拜相。

由于身体肥胖,行动迟缓。

上班的路上,同事李昭德等了半天,也不见娄赶上来。

李昭德生气地骂道:“田舍夫,快点!”

田舍夫,实为一句粗鲁的骂人话,即乡巴佬。

贵为宰相,被人骂作乡巴佬,换做一般人,怕早就火人了。

不想,娄师德却嘿嘿一笑道:“我不当乡巴佬,谁当乡巴佬?”

李昭德听了,不由地“噗嗤”一笑...

《资治通鉴》:尝与李昭德偕行,师德素丰硕,不能遽步,昭德迟之,恚曰:“为田舍子所留。”师德笑曰:“吾不田舍,复在何人?”

于是,“乡巴佬”多指见识面少、笨拙、迟钝又粗俗的乡下人。

08

他妈的

此国骂的起源,可追溯至《战国策.赵策》:

周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。周怒,赴于齐曰:‘天崩地坼,天子下席。东藩之臣田婴齐后至,则斫之!’

是时,周王朝已走下坡路上了,却仍不自量力,对后去吊唁的齐威烈王抖威风。

不想,齐威烈王根本没把周烈王放眼里,直接开骂:“你妈是贱人!”

(齐)威王勃然怒曰:‘叱嗟,尔母婢也!’卒为天下笑。”

彼时,骂王室成员母亲为下等人,绝对是顶级侮辱。

后,在使用中不断简练,把最后面的名词省略,且由第二人称改为第三人称,便成了今天的“国骂”了。

当然,是鲁迅先生将这句脏话推上了国骂之高度。

鲁迅先生《论“他妈的”》:

无论是谁,只要在中国过活,便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。 我想:这话的分布,大概就跟着中国人足迹之所至罢;使用的遍数,怕也未必比客气的“您好呀”会更少。 假使依或人所说,牡丹是中国的“国花”,那么,这就可以算是中国的“国骂”了…

此文较长,请自行网搜。

当然,为净化社会环境,促进社会和谐,这类粗俗的脏话还是少说为佳。

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