我们时常会看到网络上关于一些餐桌礼仪和社交礼仪方面的探讨，有说过时的礼仪文化应该抵制，有的说某些礼仪是有文化底蕴等等。
比如早前德云斗笑社中关于壶嘴不能对人的规矩，在网络上产生了一波讨论，有支持有反对。今天我想简单讲点关于儒家思想中，“礼”的思想主张。
克己复礼是为仁，这里的礼是周礼。在当时时代背景下，与其说是维护奴隶社会的制度和礼制。我更偏向于孔子想要表达的是对社会秩序的敬畏，长尊有序。
礼在于秩序，在于社会结构的必要组成部分。人与社会的关系在很多方面体现的是社会体系架构是否成立，在孔子看来，春秋时期的君非君，臣非臣，纲常伦理的败坏是儒家思想不可容忍的底线。
在当今世界中，西方文化在纲常伦理的逻辑问题上相对的没有系统规范要求。提倡的普世观念也只是因人而异的自由发挥，更多的主张个人思想的自由。这种文化影响下，容易出现父子无伦，夫妻无纲，社会无常的现象。
以自我为中心的自由，必然将会面临人畜纷争。就是人性与兽性有何区别，身为人的道德底线逐渐模糊，所谓的人性自由的主张给了多少恶的空间？
自古以来的儒家思想是以社会集体为重，以规范自我言行来达成人与社会集体的和谐。这是儒家思想在中国传统文化里最大的成就之一。
而其礼的思想中，至今依旧沿用的是社交礼仪中谦卑态度和以不妨碍于他人的言行标准为依据。从礼到理的过渡过程中，恪守本分，有礼有节。
礼的表现形式在每一个时代背景下和不同情境中都会有所不同，但其精神内涵在中国大众思想中从未改变。
我们生活中礼的体现更多的是社交礼仪，与亲朋好友和领导同事的相处过程中，如何保持并优化他人与自我的情感关系。
礼的重要性就是不同的人有不同的生活方式，如何做到双方在不同想法上也可以保持情感一致，相处关系融洽不恶化。
比如我们常说的酒桌文化，在与亲人、朋友、商务、公司等不同情境里，酒桌文化的礼的体现也会有所不同。随着时代的发展，80后、90后、00后和现在的10后，他们对酒桌文化的表现形式也不一样。礼的内涵是通过酒桌文化引导人与人之间的情感交流，形式的转变并没有影响情感交流的质量，这便是新的社交礼仪。
因此我们在探讨某种礼仪文化的时候，需要考虑不同环境，不同人物和所需要表达什么主题，不能一概而论地去照搬固有思想来做参照。
至于很多人凡是见到老一辈人的某些讲究就划为陋习这一点，我只能说在你和老一辈人相处的时候请按照他们的礼仪方式。
也许现在年轻人觉得老一辈人的那一套过时了，与现在年轻人价值观不同了，有些规矩完全没有必要了。
我想说，那些规矩也许没有必要了，但是老一辈的人对我们来说是必要的，尊重他们的礼仪规矩就是尊重他们。
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