谦：山本高而在地下。
易经谦卦说的是大国以处下的智慧，如果沽名钓誉，冥昧的固守谦道，就会被名声所累，取灾之道，也就是下面我们要说的，鹤鸣九皋，高远难和。
谦卦不是争名夺利，是扎扎实实做事的内心安宁，是谦和处下，不争名会有名，不夺利会得利。如果好高骛远，好大喜功，就是冥谦之道。谦卦上爻讲，鸣谦，志未得也，说的就是这个道理。
鹤鸣九皋，就是说大鹤在九重山巅鸣叫，声名远播，以便于天下之人都知道自己的存在，求得是名声，犹如春秋时期的宋襄公以仁义自居，与楚国军队在泓水作战，在楚军渡河一半的时候不出击，刚过河立足未稳也不出击，固守仁义的名声，结果楚军排列整齐后，以排山倒海之势击败了宋国的军队，宋襄公受伤，不久后死亡。宋襄公就是所谓的鹤鸣九皋。卦象三四五爻构成一个震卦，震为鹤，为鸣，震纳庚数九，下卦艮为皋，这叫鹤鸣九皋，也就是谦卦上九所谓的鸣谦，上九居卦之极，穷于上，坤为黑暗，为冥昧，站在山顶鸣叫，冥昧至极，两军交战还固守什么仁义，以取胜为目的，最终为名声所累，战败身亡。
高远难和，站在高山之巅，寡居于上，这个时候再想谦下求和，为时已晚，孙子兵法讲，怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。说的就是这个道理，覆水难收，宋襄公在争霸和泓水之战的时候，大臣屡次进言，但是他一意孤行，失败的结果是注定的，卦象上九阴爻居阴位得正，与同样是阳爻居阳位得正的三爻有应予，从表面上看鸣谦似乎也无不可。实则不然，上九居山巅，上卦坤为寡，寡居于上，处于高远的时位，二三四爻构成一个坎卦，坎为和，上六想和三爻和，四爻五爻也为阴爻，阴遇阴为敌，上爻会被四爻五爻所阻挡，应三难，坎又为心志，心意难以实现，这就是所谓的鸣谦，志未得也。
鹤鸣九皋，已经不是谦卦的山高而处下了，谦卦以处下为义，九皋而鸣与谦相违，就不会有终了，所以才会出现高远难和。
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