文:汝未能无心。但能持准提咒。无记无数。不令间断。持得纯熟。于持中不持。于不持中持。到得念头不动。则灵验矣。

余初号学海。是日改号了凡。盖悟立命之说。而不欲落凡夫窠臼也。

从此而后。终日兢兢。便觉与前不同。前日只是悠悠放任。到此时有战兢惕厉景象。在暗屋漏中。常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我。自能恬然容受。

译:你不能做到不起心动念的地步,但如果能念诵准提咒,不要去记或数自己念的遍数,也不要间断。念到非常熟练的时候,口里在念,自己却不觉得自己在念;在没有念的时候,心里不自觉的还在念。等念咒达到心里没有杂念的程度,那么咒就灵验了。

了凡先生以前号学海,但从接受云谷禅师教诲的这一天起,改号"了凡"了。他知道了命运可以改造,数可以突破,他不愿意再做凡夫一心实现突破。

从这时起,了凡先生开始很小心谨慎了。于是觉得与从前不一样。从前每天悠悠放任过日子,现在感觉自己战战兢兢,时时刻刻有警惕的念头,唯恐起恶念、说错话、做错事,而得罪鬼神,有一种不同的气象。现在遇人憎恨、毁谤完全能接受,心平了、心量慢慢拓开。

文:到明年。礼部考科举。孔先生算该第三。忽考第一其言不验。而秋闱中式矣。

然行义未纯。检身多误。或见善而行之不勇。或救人而心常自疑。或身勉为善而口有过言。或醒时操持而醉后放逸。以过折功。日常虚度。

译:第二年,礼部科举考试。孔先生推算第三名,而了凡先生考了第一名,其推算第一次失去灵验。秋天考中举人,实现了科第,达到了改变命运的第一步。

然而所做善事时心地还未纯净,存有染杂私心。反省自身还有很多失误的地方。如见善行善时行动还不够勇敢,或救人之时心存疑虑,或身行善事而口有不良之言,清醒时能够保持操守,醉酒后放逸自己。用自己的过失来折抵自己的功劳,功过相抵,虚度了时日。

了凡四训读后总结简短(了凡四训立命之学9)(1)

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