杨绛先生曾在古稀之年，写过一篇散文《隐身衣》。
在她和钱钟书先生看来，卑微是人间的隐身衣。
身处卑微时，世人就对你视而不见，听而不闻，见而无睹。但只要自己摆得正心态，卑微反而能给人意外之喜。
“身处卑微，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。”
这是杨绛先生写于书中的一句话，蕴含了深刻的处世智慧。
生活中，很多人总是不愿意接受自己的卑微，一辈子挣扎着求出头，结果耗费了毕生精力，却又落得一事无成。
其实卑微并不可怕，相反，一个人越有智慧，越安于卑微。
真正的成熟，要从经得起世事炎凉，看得透世间百态开始。
01
- 离开平台，才能看清世相。
人在顺境时，往往都容易犯一个错误，就是会自视过高，把平台当本事。
殊不知，你能有所作为，能力只是一部分，更在于平台给了你机会和资源。
知乎有一个热门话题：有哪些真相，是你在离职后才发现的？
最高赞的答案是，当你离开这个位置，没有了所谓的人脉，就会发现，“到哪里都有饭吃”其实很难实现。
阿鑫曾经在一家大型企业担任基层管理人员。
工作期间，由于他负责跟进的项目成效良好，让他一度在本地行业圈内闯出了一番名气。
被夸赞得多了，他开始越来越不满足于现状，多次找领导要求升职加薪。可毕竟他资历尚不足，领导并没有同意。
一气之下，他索性提出辞职，决定自己创业。
创业之初，他信心满满，想着凭自己这么多年积累下来的人脉，还怕没有资源可用。
然而让他意想不到的是，很多客户知道他辞职的消息后，对他就变了样，再没有之前的热情。
有些留情面的，会听他介绍一会新业务，有些则直接拒绝，态度宛如陌生人。
到后来，为了争取客源，他不得不放下以前的骄傲，四处求人。
可即便如此，新公司由于经营不善，还是连连处于亏损状态。
“我现在才知道，之前别人尊重我，不是因为我有多厉害。离开了平台，我什么都不是。”
想起自己曾经意气风发的模样，再对比如今的艰难现状，阿鑫深有感慨。
所谓人走茶凉，旧事已往。
不管你在过去的岗位上得到多少认可，都只是平台赋予你的光环，失掉这个光环，你其实就是个平凡无奇的人。
没有人是不可替代的，你也远没有自己想像中那么重要。
这就是世态的真相。
虽然听起来有些残酷，但只有经历过从高峰到低谷的转换，方能知人情冷暖，识人心真假。
人在低谷时，生活才是最真实的模样。
02
- 认识自己，才能认识世界。
人生在世，天资不同，志趣不同，并非每个人都可以抵达高处。
如果现实条件不具备，却又一味强求自己有所作为，只会越活越累，备感失志。
老话说得好：烦恼皆因强出头。
很多痛苦，都来自于能力与欲望不相匹配。
听过一个寓言故事。
山上的寺院里有一头驴，不甘心每天过着拉磨的平淡生活，便总寻思着要外出见世界。
不久，机会终于来了，驴得知有个僧人要下山买东西，自告奋勇陪同。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后牵着它返回寺院。
路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴颇有些慌张，可看到一路上都是这番情形之后，它就飘飘然了，心中美滋滋地想，原来人们如此崇拜我。
到后来，当再看见有人路过时，它还会趾高气昂地站在马路中间，无比得意地接受跪拜。
回到寺院里，驴就此认为自己身份高贵，不应该再拉磨这么低等的事情了。
僧人无奈，只好放它下山。
刚到山下，驴就远远看见一群迎亲队伍敲锣打鼓迎面而来，于是又大摇大摆地站在马路中间。然而这一次，等待他的却不是人们的跪拜，而棍棒相加。
驴被打得奄奄一息，逃回寺里。它伤心不已地告诉僧人：“原来人心这么险恶，第一次下山时对我顶礼膜拜，今天又变了模样，对我狠下毒手。”
“那天人们跪拜的，是你背上驮的佛像，不是你啊！”僧长听完，摇头叹息道。
能力不足却又心比天高，是一场灾难。
其实最怕的不是身处低位，而是认不清自己的份量，看不清自己的位置。
在这种状态下，追求的都是根本不属于自己的东西。哪怕再怎么费心费力，也注定会两手空空，白忙一场。
古语有云：知人者智，自知者明。
做人贵在自知。有多大手，就端多大碗；是什么料，就充什么用。
在这个纷繁复杂的世界，一个人只有认得清自己是谁，才能活得明白，活出智慧。
03
- 正视人情，才能看透人心。
民间有句俗话：十年河东转河西，莫笑穷人穿破衣。
世事起伏无常，生而为人，谁都不会一帆风顺,也不会永居低谷。
《孟尝君列传》中讲了这样一个故事。
孟尝君原是齐国宰相，喜欢招揽人才，门下曾有食客三千。
后来孟尝君因为名声太盛，被齐王罢免了官职，宾客们看到孟尝君失了势，就一个个都离开了。
所幸在冯谖的帮助下，孟尝君得以被齐王召回并恢复了宰相官位。之后冯谖驾车前去接他，一路上，孟尝君哀叹起了过往。
他说，我平常喜好宾客，乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，可宾客们一看到我被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。
“如今那些离去的宾客要是敢来见我，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”
听了孟尝君这番愤慨，冯谖回复了这样一句话：夫物有必至，事有固然，君知之乎？
意思是，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？
看孟尝君不理解，他接着解释道，“就像生命必然要走向死亡，富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，这也是事态发展的必然趋势。”
不得不说，冯谖是一个内心通透的人，因为他拥有认清世相的智慧。
正如《文中子·礼乐》有言：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾。”
一切都是人之常情，事之常态罢了。
很多人习惯了在得意时对人情往来习以为常，到了失意时又开始怨天尤人，各种意难平，说到底，是双重标准在作崇。
人性难懂，人心难测。
成年人的世界，很难用简单的善恶来评判一个人，每个人也都有着属于自己的匮乏暗疾、矛盾分裂、辗转不由己。
很多事情，倘若自己都做不到，又何必对他人求全责备？更别提简单粗暴地评判，甚至是道德绑架了。
那样只会既伤害他人，又给自己徒增无限烦恼。
看待人间世态真相，要摆得正心态，放下得姿态。
以冷眼观世事，于静处洞人心，才是最好的方式。
04
- 了解一切，就会原谅一切。
有人说，人生的至高境界，是知世故而不世故，历圆滑而弥天真。
用这句话来形容杨绛先生，再贴切不过。
在他人眼中，她和钱钟书先生都是不太擅交际的人，不爱参加所谓的名谓流会，也不常外出。
作品出版时，一般作者都会忙于做签售和宣传，可是杨绛却从不为之。
2004年《杨绛文集》出版，出版社准备邀请杨绛筹划其作品研讨会，她风趣回绝：
“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
她始终拒绝把自己放在很高的位置，在她看来，跟那些有头有脸的人往来，是一种负担，她更喜欢安安静静地过自己的日子。
钱钟先生在世时，她一心专注做贤妻子，写文章。家人相继离世后，她干脆就闭门不出，让自己远离俗事喧嚣，完全融入文字的世界。
表面上看起来，这是不识人情，但事实却是，这份不世故，正是缘于最懂世故。
杨绛先生曾在《隐身衣》中写道：
“一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”
因为深知世事无常，人情复杂，所以才更希望能将自己藏身人海，如此方能不受拘束和干扰，专心治学，过喜欢的生活。
人生好坏，与地位尊卑无关，关键在于，你是否能活出属于自己的价值。
有智慧的人，都是早已看明白这一点的人。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这是写在《杨绛散文》卷首的一句话，无疑也是杨绛内心的真实写照。
因为了解一切，才能原谅一切，才能体会不争的境界。
一个人若是足够了解自己，便不会小看别人，也由此才会体会“与人无争，只做自己”的自在。
不争，是一种风度，一种慈悲，更是一种自我成全。
世界是自己的，与他人无关。
不争不显，方能宁静致远，方能自渡和渡人。
将人情世故看透看轻看淡，不去奢求那些不属于自己的东西，只做切实的努力，人生就会变简单自在得多。
05
有人说，生命是一趟旅程，一路走来，你会经历很多人与事，也终会看清世态炎凉，人心不古。
其实人的强大，就是这样一步步从世事考验中锤炼而来的。
高贵也好，卑微也罢，无论身处什么样的境遇，属于自己人生的路，终归要靠自己走好。
不必与人争长短，只与自己争朝夕。
能告别浮华，守好本心，踏实而行，就是一个人最了不起的才华。
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