在《封神演义》西岐作为殷商西伯侯，不论以各种理由反商都是以下犯上，以臣反君。如何说周文、武两代君王不想代商那绝对是假的，商周是世仇，姬昌被纣王囚禁七年，西伯侯世子伯邑考也是死在纣王手里。纣王把伯邑考剁了做成肉饼給姬昌吃了，姬昌吃了还要感恩戴德，这些绝对是西岐是奇耻大辱。论公论私，西岐有机会都要报仇，灭了殷商杀死纣王。
姬昌、姬发父子不论在任何时候，都以殷商忠臣自居。这里有周商综合国力差距的原因，更多是作给神仙和普通人看的。
姬昌演八卦善卜算，知道神仙大佬早订下了“凤鸣岐山，商灭周兴”的发展趋势。不论他做什么，都可以躺着灭商兴周。既然知道结局，何不做足明君范儿，把“天下归周，君权神授”的光环做足。
姬昌临死托孤给姜子牙，再三留下政治安排：
今日请卿入内，孤有一言，切不可负：倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。
姬昌知道姜子牙的使命，他们姬家不急姜子牙急，姜子牙急着灭商获益还是他姬家。我安排了，姜子牙不听就跟我没有关系了！
到了周武王姬发，他的演技比他父亲更高。阐教集中天地间最强力量诛杀殷商王储殷郊，看周武王的表现：
武王至山顶上，看见殷郊这等模样，滚鞍下马，跪于尘埃，大呼：“千岁！小臣姬发，奉法克守臣节，并不敢欺君枉上。相父今日令殿下如此，使孤有万年污名。”
子牙挽扶武王而言曰：“殷郊违逆天命，大数如此，怎能脱逃。大王要尽人臣之道，行礼以尽主分之德可也。”
武王曰：“相父今日把储君夹在山中，大罪俱在我姬发了。望列位老师大开恻隐，怜念姬发，放了殿下罢！”
燃灯道人笑曰：“贤王不知天数。殷郊违逆天命，怎能逃脱，大王尽过君臣之礼便罢了。大王又不可逆天行事。”
武王两次三番劝止。
子牙正色言曰：“老臣不过顺天应人，断不敢逆天而误主公也。”
武王含泪，撮土焚香，跪拜在地，称“臣”泣诉曰：“臣非不救殿下，奈众老师要顺守天命，实非臣之罪也。”
以后灭商后，周武王可以坦然面对天下和殷商遗族，不是我想灭商诛杀您们的储君，这是神仙的决定，我也无法改变。
姜子牙打退殷商三十六路大军的讨伐，就上书周武王建言对殷商发起战略反攻。周武王说：
昔日先王曾有遗言：‘切不可以臣伐君。’今日之事，天下后世以孤为口实。况孤有辜先王之言，谓之不孝。总纣王无道，君也。孤若伐之，谓之不忠。孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎。
经过姜子牙和散宜生反复讲道理，周武王才答应。
八百路诸侯会猎朝歌，纣王大杀四方。周武王的还是表演下去：
武王在逍遥马上叹曰：“只因天子无道，致使天下诸侯会集于此，不分君臣，互相争战，冠履倒置，成何体统！真是天翻地覆之时！”忙将逍遥马催上前，与子牙曰：“三侯还该善化天子，如何与天子抗礼，甚无君臣体面。”子牙曰：“方才大王听老臣言纣王十罪，乃获罪于天地人神者，天下之人，皆可讨之，此正是奉天命而灭无道，老臣岂敢有违天命耶！”武王曰：“当今虽是失政，吾等莫非臣子，岂有君臣相对敌之理！元帅可解此危。”子牙曰：“大王既有此意，传令命军士擂鼓。”子牙传令：“擂鼓！”天下诸侯听的鼓响，左右有三十五骑纷纷杀出，把纣王围在垓心。
从此以后，纣王败回摘星楼自焚，周武王就不需要表演了。他仍可以把犯上作乱、以臣弑君的责任推给神仙。只要周武王活一天，就可以任何场所标榜自己的高尚品德，他不是殷商的叛臣，他不论对纣王还是储君殷郊，都是忠心耿耿的臣子。周代商是姜子牙和他背后神仙推动的，我们姬家也是被霸王硬上弓。我也可以理解周武王在灭商三年后就去世了，只要周武王不死，阐教众仙就要永远为周灭商背黑锅。
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