作者 闵晓萍
灿烂星空 位我之上 道德律令 永居我心
——康德
悠悠华夏，谁可堪当历代相才第一？窃以为非李斯莫属。且不说李斯在文字学上的历史贡献，也不说其书法的垂范千古，单就其文学上的成就也足以彪炳千秋：书谏逐客，言事于主，理足辞胜，雄辩滔滔，气韵流动，千古传诵，开一代散文辞赋之风气，对后世产生了深远的影响，放诸文心世界，堪称古今公文第一。
难怪鲁迅先生感叹：
“秦之文章，李斯一人而已。”
李斯的篆
不过这和其在政治上的远见卓识和军事上的战略眼光相比就是小巫见大巫了！感谢一代宗师荀子授予他的帝王之术，感谢战国末年提供给他的施展舞台。
作为始皇帝的股肱之臣，他坚持武力征服，“灭诸侯，成帝业”，最终天下一统；尔后更是宏图大展——废分封置郡县，车同轨书同文，统一货币，完善度量衡，建立赋税标准。李斯的政治实践奠定了中国两千多年政治经济制度的基本格局。所谓“百代皆行秦制”是也！
李斯和秦始皇
但是，这样一个经天纬地位极人臣拥有昆山之玉般才能的丞相却为何落了一个身具五刑，腰斩于市的悲惨下场？
李斯
太史公评价他：
“阿顺苟合，听高邪说”，
为了一己之私利，在赵高的威逼利诱之下，居然篡改遗诏，逼死公子扶苏；
为了维持自己的显赫地位，嫉贤妒能，竟然对自己的同门师弟下手，毒杀韩非。
其人格低下如此，与其昆玉之才简直是天壤之别，真让人唏嘘不已！
李斯和赵高
究其原因，我认为是他的生存哲学和人生价值观所决定的。
当其年少之时，为郡之小吏，看到仓鼠和厕鼠时说的那句臭名昭著的话就可见一斑，
“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
此言一出，其仓鼠人生便不可更改，他把人的价值完全定位在个人的高官厚禄上。
李斯
辞别恩师时，他说：
“垢莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”
不错，我们要提高个人的生活质量，要实现自己的人生价值，要追求那些如灿烂星空一般美丽的值得我们追求的世俗美好的生活要素，但是，这能成为我们人生的全部意义吗？这能成为我们生存的全部内容吗？更重要的是，这能成为我们立身于世的根本吗？
李斯和秦始皇
往事越千年，李斯已矣，但是后人当以此为鉴。做人做事，一定要有正确的价值观和行为准则，永居我心的是那些亘古不变人类孜孜追求的道德律令，绝不能为了一时的利益去颠覆它们，哪怕只是小小的体育比赛的游戏规则。
李斯
上蔡东门，黄犬逐兔，父子相哭，何其痛哉！
仓鼠人生，昆山玉碎，且举太阿之剑，斩却心中邪佞！
李斯
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